Al-Istibsar 4118

إِذَا تَمّ لِلغُلَامِ ثمَاَنيِ سِنِينَ فَجَائِزٌ أَمرُهُ وَ قَد وَجَبَت عَلَيهِ الفَرَائِضُ وَ الحُدُودُ وَ إِذَا تَمّ لِلجَارِيَةِ تِسعُ سِنِينَ فَكَذَلِكَ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّهُ إِذَا تَكَرّرَ مِنهُمُ الفِعلُ دَفَعَاتٍ كَانَ عَلَيهِمُ القَطعُ مِثلَ مَا عَلَي الرّجُلِ فِي أَوّلِ دَفعَةٍ وَ لَم يَجِب عَلَيهِمُ القَطعُ فِي أَوّلِ مَرّةٍ حَسَبَ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي هَذَا التّفصِيلِ