إِن عَرَضَ لِلمَرأَةِ الطّمثُ فِي شَهرِ رَمَضَانَ قَبلَ الزّوَالِ فهَيِ َ فِي سَعَةِ أَن تَأكُلَ وَ تَشرَبَ وَ إِن عَرَضَ لَهَا بَعدَ زَوَالِ الشّمسِ فَلتَغتَسِل وَ لتَعتَدّ بِصَومِ ذَلِكَ اليَومِ مَا لَم تَأكُل وَ تَشرَب فَهَذَا الخَبَرُ وَهمٌ مِنَ الراّويِ لِأَنّهُ إِذَا كَانَ رُؤيَةُ الدّمِ هُوَ المُفَطّرَ فَلَا يَجُوزُ لَهَا أَن تَعتَدّ بِصَومِ ذَلِكَ اليَومِ وَ إِنّمَا يُستَحَبّ لَهَا أَن تُمسِكَ بَقِيّةَ النّهَارِ تَأدِيباً إِذَا رَأَتِ الدّمَ بَعدَ الزّوَالِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا
اردو
جہاں تک ʿAlī ibn al-Ḥasan سے روایت کی گئی ہے، ʿAlī ibn Asbāṭ سے، اپنے چچا Yaʿqūb al-Aḥmar سے، Abī Baṣīr سے، Abī ʿAbdillāh عليه السلام سے، انہوں نے فرمایا: اگر رمضان کے مہینے میں زوال سے پہلے کسی عورت کو حیض آ جائے تو اسے کھانے پینے کی گنجائش ہے۔ لیکن اگر اسے سورج کے ڈھلنے کے بعد حیض آئے تو وہ غسل کرے اور اس دن کے روزے کو شمار کرے، جب تک کہ اس نے کھایا پیا نہ ہو۔ پس یہ روایت راوی کی طرف سے ایک وہم ہے، کیونکہ اگر خون کا نظر آنا ہی روزہ توڑنے والا ہے تو اس کے لیے اس دن کے روزے کو شمار کرنا جائز نہیں۔ بلکہ اگر وہ زوال کے بعد خون دیکھے تو صرف ادباً دن کے باقی حصے میں رک جانا اس کے لیے مستحب ہے۔ اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے کہ...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.