ا فِي الرّجُلِ يُجَامِعُ المَرأَةَ فَتَحِيضُ قَبلَ أَن تَغتَسِلَ مِنَ الجَنَابَةِ قَالَ غُسلُ الجَنَابَةِ عَلَيهَا وَاجِبٌ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ وَ الثاّنيِ أَن يَكُونَ ذَلِكَ إِخبَاراً عَن كَيفِيّةِ الغُسلِ لِأَنّ غُسلَ الحَائِضِ مِثلُ غُسلِ الجَنَابَةِ عَلَي السّوَاءِ فَكَأَنّهُ قَالَ ألّذِي يَجِبُ عَلَيهَا أَن تَغتَسِلَ مِثلُ غُسلِ الجَنَابَةِ وَ لَم يَقُل إِنّ غُسلَ الجَنَابَةِ وَاجِبٌ وَ يَلزَمُهَا مَعَ ذَلِكَ غُسلُ الحَيضِ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ أَوّلًا مِنَ الِاستِحبَابِ
اردو
جہاں تک ʿAlī ibn al-Ḥasan کی روایت ہے، جو ʿUthmān ibn ʿĪsā سے، وہ Samāʿah ibn Mihrān سے، وہ Abī ʿAbd Allāh اور Abī al-Ḥasan سے، ان دونوں پر سلام ہو، روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ایک مرد کے بارے میں، جو عورت سے ہم بستری کرے پھر وہ جنابت کے غسل سے پہلے حائضہ ہو جائے، انہوں نے فرمایا: اس پر جنابت کا غسل واجب ہے۔ پس اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ دو میں سے ایک ہے: ایک یہ کہ ہم اسے کسی درجے کی استحباب پر محمول کریں، اور دوسرا یہ کہ یہ غسل کی کیفیت کے بارے میں خبر دے رہا ہے، کیونکہ حائضہ کا غسل بالکل جنابت کے غسل کی مانند ہے۔ گویا انہوں نے فرمایا: جو چیز اس پر واجب ہے وہ یہ ہے کہ وہ جنابت کے غسل کی مانند غسل کرے۔ انہوں نے یہ نہیں فرمایا کہ خود جنابت کا غسل واجب ہے اور اس کے ساتھ ساتھ حیض کا غسل بھی اس پر لازم ہے۔ اور جو بات ہم نے پہلے استحباب کے بارے میں ذکر کی تھی، اسے واضح کرنے والی بات...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.