فِي امرَأَةٍ ادّعَت أَنّهَا حَاضَت فِي شَهرٍ وَاحِدٍ ثَلَاثَ حِيَضٍ فَقَالَ كَلّفُوا نِسوَةً مِن بِطَانَتِهَا أَنّ حَيضَهَا كَانَ فِيمَا مَضَي عَلَي مَا ادّعَت فَإِن شَهِدنَ فَصَدَقَت وَ إِلّا فهَيِ َ كَاذِبَةٌ فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَهُمَا أَنّ المَرأَةَ إِذَا كَانَت مَأمُونَةً قُبِلَ قَولُهَا فِي الحَيضِ وَ العِدّةِ وَ إِذَا كَانَت مُتّهَمَةً كُلّفَت نِسوَةٌ غَيرُهَا عَلَي مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ
اردو
جہاں تک احمد بن محمد نے محمد بن عیسیٰ سے، وہ عبد اللہ بن مغیرہ سے، وہ اسماعیل بن ابی زیاد سے، وہ جعفر سے، وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: ایک عورت کے بارے میں جس نے دعویٰ کیا کہ اسے ایک ہی مہینے میں تین بار حیض آیا، آپ نے فرمایا: اس کی قریبی عورتوں میں سے کچھ عورتوں کو مقرر کرو کہ وہ دیکھیں کہ ماضی میں اس کا حیض ویسا ہی تھا جیسا اس نے دعویٰ کیا ہے یا نہیں۔ اگر وہ گواہی دیں تو وہ سچی ہے، ورنہ وہ جھوٹی ہے۔ دو روایتوں میں تطبیق کا درست طریقہ یہ ہے کہ اگر عورت قابلِ اعتماد ہو تو حیض اور عدت کے بارے میں اس کی بات قبول کی جائے؛ لیکن اگر اس پر شبہ ہو تو دوسری عورتوں کو اس روایت کے مطابق مقرر کیا جائے جو اس میں بیان ہوئی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.