Al-Istibsar 494

اردو

تیمم سے صرف ایک نماز اور اس کی نافلہ کے لیے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے۔ اس روایت کے بارے میں پہلی بات یہ ہے کہ یہ ایک منفرد روایت ہے، اور اس کے باوجود اس کے الفاظ مختلف ہیں، حالانکہ راوی ایک ہی ہے؛ کیونکہ ابو ہمام نے محمد بن علی بن محبوب کی روایت میں اسے امام الرضا علیہ السلام سے بلاواسطہ روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن احمد بن یحییٰ کی روایت میں یہ محمد بن سعید بن غزوان سے، وہ السکونی سے، وہ ابو عبداللہ علیہ السلام سے ہے۔ مگر حکم ایک ہی ہے، اور یہ اسے دلیل بنانے کو کمزور کرتا ہے۔ مزید یہ کہ اس سند کے ساتھ اس روایت کے راوی نے اسی جیسی روایت نقل کی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، یعنی محمد بن علی بن محبوب کی روایت، العباس سے، وہ ابو ہمام سے، وہ محمد بن سعید بن غزوان سے، وہ السکونی سے، وہ جعفر علیہ السلام سے؛ اور ہم اسے پہلے ذکر کر چکے ہیں۔ اس سے معلوم ہوا کہ اس روایت میں جو کچھ ہے وہ راوی کی غلطی ہے۔ اور اگرچہ اس روایت کو قبول بھی کر لیا جائے، تو اسے اس شخص پر محمول کرنا ممکن ہے جو بعد میں پانی استعمال کرنے پر قادر ہو گیا مگر اس نے وضو نہ کیا۔ اس صورت میں اس کے لیے اس پہلے تیمم کے ذریعے ایک سے زیادہ نماز کو جائز ٹھہرانا درست نہیں، اور اس پر لازم ہے کہ آنے والی نماز کے لیے دوبارہ تیمم کرے۔ اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے: اور اسے محمد بن احمد بن یحییٰ نے بھی، العباس سے، وہ ابو ہمام سے، وہ محمد بن سعید بن غزوان سے، وہ السکونی سے، وہ جعفر سے، وہ ان کے والد سے، وہ ان کے آباء سے، علیہم السلام، روایت کیا ہے، جنہوں نے فرمایا:

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.