سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن بَولِ الصبّيِ ّ قَالَ تَصُبّ عَلَيهِ المَاءَ فَإِن كَانَ قَد أَكَلَ فَاغسِلهُ غَسلًا وَ الغُلَامُ وَ الجَارِيَةُ شَرَعٌ سَوَاءٌ فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ الخَبَرَ الأَوّلَ إِنّمَا نَفَي غَسلَ الثّوبِ مِنهُ كَمَا يُغسَلُ مِن بَولِ الرّجُلِ أَو بَولِهِ بَعدَ أَن يَأكُلَ الطّعَامَ وَ لَم يَنفِ أَن يُصَبّ المَاءُ عَلَيهِ وَ لَيسَ كَذَلِكَ حُكمُ بَولِ الجَارِيَةِ لِأَنّ بَولَهَا لَا بُدّ مِن غَسلِهِ وَ يَكُونُ قَولُهُ الغُلَامُ وَ الجَارِيَةُ شَرَعٌ سَوَاءٌ مَعنَاهُ بَعدَ أَكلِ الطّعَامِ وَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ أَيضاً
اردو
جہاں تک محمد بن یعقوب کی روایت ہے، علی سے، ان کے والد سے، ابن ابی عمیر سے، حماد سے، الحلبی سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے بچے کے پیشاب کے بارے میں پوچھا۔ آپ نے فرمایا: “اس پر پانی ڈال دو؛ لیکن اگر وہ کھا چکا ہو تو اسے اچھی طرح دھوؤ۔ اور لڑکا اور لڑکی حکم میں برابر ہیں۔” پس یہ پہلی روایت کے خلاف نہیں، کیونکہ پہلی روایت نے صرف اس سے کپڑے کو دھونے کی نفی کی تھی، اس طرح جیسے اسے بالغ مرد کے پیشاب سے دھویا جاتا ہے، یا اس کے پیشاب سے جب وہ کھانا کھا چکا ہو، اور اس نے اس بات کی نفی نہیں کی تھی کہ اس پر پانی ڈالا جائے۔ اور لڑکی کے پیشاب کا حکم ایسا نہیں، کیونکہ اس کے پیشاب کو لازماً دھونا ضروری ہے۔ اور اس کا قول کہ “لڑکا اور لڑکی حکم میں برابر ہیں” کا مطلب کھانا کھانے کے بعد ہے، اور اس پر یہ بھی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.