سَأَلتُهُ عَن بَولِ السّنّورِ وَ الكَلبِ وَ الحِمَارِ وَ الفَرَسِ فَقَالَ كَأَبوَالِ الإِنسَانِ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَ قَولَهُ كَأَبوَالِ الإِنسَانِ عَلَي أَنّهُ رَاجِعٌ إِلَي بَولِ السّنّورِ وَ الكَلبِ لِأَنّهُمَا مِمّا لَا يُؤكَلُ لَحمُهُمَا وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ الوَجهُ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ أَيضاً ضَرباً مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّهَا مُوَافِقَةٌ لِمَذَاهِبِ بَعضِ العَامّةِ وَ ألّذِي يَدُلّ أَيضاً عَلَي أَنّهَا خَرَجَت مَخرَجَ الكَرَاهِيَةِ لِلتّقِيّةِ
اردو
جہاں تک الحسين بن سعيد نے عثمان بن عيسى سے، وہ سماعہ سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں نے ان سے بلی، کتے، گدھے اور گھوڑے کے پیشاب کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: یہ انسان کے پیشاب کی طرح ہے۔ اس روایت کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ ہم اس کے قول 'انسان کے پیشاب کی طرح' کو بلی اور کتے کے پیشاب کی طرف لوٹائیں، کیونکہ یہ ان جانوروں میں سے ہیں جن کا گوشت نہیں کھایا جاتا۔ یہ بھی ممکن ہے کہ ان احادیث کی بنیاد تقیہ کی کوئی صورت ہو، کیونکہ یہ بعض عامہ کے مذاہب کے موافق ہیں، اور اس پر یہ بات بھی دلالت کرتی ہے کہ یہ تقیہ کی وجہ سے کراہت کے انداز میں صادر ہوئی تھیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.