سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ صَلّي وَ فِي ثَوبِهِ بَولٌ أَو جَنَابَةٌ فَقَالَ عَلِمَ بِهِ أَو لَم يَعلَم فَعَلَيهِ الإِعَادَةُ إِعَادَةُ الصّلَاةِ إِذَا عَلِمَ فَالوَجهُ فِي قَولِهِ عَلِمَ بِهِ أَو لَم يَعلَم أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ فِي حَالِ قِيَامِهِ إِلَي الصّلَاةِ بَعدَ أَن يَكُونَ سَبَقَهُ العِلمُ لِأَنّهُ مَتَي تَقَدّمَ العِلمُ بِحُصُولِ النّجَاسَةِ ثُمّ نسَيِ َ كَانَ عَلَيهِ الإِعَادَةُ عَلَي مَا بَيّنّاهُ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً
اردو
جہاں تک محمد بن الحسن الصفار نے محمد بن الحسین سے، وہیب بن حفص سے، ابی بصیر سے، ابی عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے اس حال میں salat (نماز) ادا کی کہ اس کے کپڑے پر پیشاب یا جنابت تھی۔ آپ نے فرمایا: اسے اس کا علم ہو یا نہ ہو، اسے اسے دوبارہ ادا کرنا ہوگا، یعنی salat (نماز) کا اعادہ کرنا ہوگا۔ اگر اسے علم ہو جائے، تو اس کے قول 'اسے اس کا علم ہو یا نہ ہو' کے بارے میں درست مفہوم یہ ہے کہ اس سے مراد اس کی وہ حالت ہے جب اس نے salat (نماز) شروع کی، اس سے پہلے کہ علم پہلے ہی اسے حاصل ہو چکا ہو۔ کیونکہ جب نجاست کے واقع ہونے کا پہلے سے علم ثابت ہو جائے اور پھر وہ بھول جائے، تو جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے، اس پر اعادہ لازم ہے؛ اور اس کے بعد کی بات اس کی مزید وضاحت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.