Al-Istibsar 578

اردو

جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جسے علی بن الحسن نے محمد بن عبد الحمید سے، انہوں نے ابو جمیلہ المفضل بن صالح الاسدی النحاس سے، انہوں نے زید الشحام سے، انہوں نے ابی عبد اللہ علیہ السلام سے نقل کیا، تو انہوں نے فرمایا: اگر حائضہ عورت کوئی کپڑا پہن لے اور وہ اس پر اس وقت تک رہے جب تک وہ پاک نہ ہو جائے، تو جب تک وہ اسے دھو نہ لے اس میں salat نہ کرے۔ اگر اس کے پاس دو کپڑے ہوں تو وہ ان دونوں میں سے اوپر والے کپڑے میں salat کرے۔ اور اگر اس کے پاس ایک کپڑے کے سوا کچھ نہ ہو تو جب اسے حیض آئے تو اسے دھو لے، پھر اسے پہن لے؛ پھر جب وہ پاک ہو جائے تو اس میں salat کرے، اگرچہ اس نے اسے نہ دھویا ہو۔ یہ روایت اس معنی پر محمول ہو سکتی ہے جو ہم نے پہلی روایت کے بارے میں ذکر کیا، اور یہ بھی سمجھا جا سکتا ہے کہ اسے استحباب پر محمول کیا گیا ہے۔ اس کے اندر جو یہ فرمایا گیا ہے کہ، ‘وہ جب حیض میں ہو تو غسل کرتی ہے، پھر اسے پہنتی ہے؛ پھر جب وہ پاک ہو جائے تو اس میں salat کرتی ہے، اگرچہ اس نے اسے نہ دھویا ہو،’ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خود حیض پسینہ کو نجس نہیں کرتا، کیونکہ اگر ایسا ہوتا تو اس سے پہلے غسل کرنے کی وجہ سے حکم میں فرق نہ ہوتا۔ اور جو چیز اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ اسے استحباب پر محمول کیا گیا ہے وہ یہ ہے...

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.