لَا بَأسَ بِدَمِ البَرَاغِيثِ وَ البَقّ وَ بَولِ الخَشَاشِيفِ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّهَا مُخَالِفَةٌ لِأُصُولِ المَذهَبِ لِأَنّا قَد بَيّنّا أَنّ كُلّ مَا لَا يُؤكَلُ لَحمُهُ لَا تَجُوزُ الصّلَاةُ فِي بَولِهِ وَ الخُشّافُ مِمّا لَا يُؤكَلُ لَحمُهُ فَلَا تَجُوزُ الصّلَاةُ فِي بَولِهِ وَ الرّوَايَةُ الأُولَي تُؤَكّدُ هَذِهِ الأُصُولَ بِصَرِيحِهَا
اردو
جہاں تک احمد بن محمد نے محمد بن یحییٰ سے، غیاث سے، جعفر سے، ان کے والد علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: پسوؤں اور کھٹملوں کے خون میں، اور چمگادڑوں کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں۔ اس روایت کے بارے میں درست موقف یہ ہے کہ ہم اسے تقیہ کی ایک صورت پر محمول کریں، کیونکہ یہ مذہب کے اصولوں کے خلاف ہے۔ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں کہ جس جانور کا گوشت کھانا جائز نہ ہو، اس کے پیشاب میں نماز درست نہیں ہوتی؛ اور چمگادڑ بھی انہی جانوروں میں سے ہے جن کا گوشت نہیں کھایا جاتا، لہٰذا اس کے پیشاب میں نماز درست نہیں۔ پہلی روایت ان اصولوں کی صراحت کے ساتھ تائید کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.