سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَقَعُ ثَوبُهُ عَلَي حِمَارٍ مَيتٍ هَل يَصلُحُ الصّلَاةُ فِيهِ قَبلَ أَن يَغسِلَهُ قَالَ لَيسَ عَلَيهِ غَسلُهُ وَ ليُصَلّ فِيهِ وَ لَا بَأسَ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا أَتَي عَلَي ذَلِكَ سَنَةٌ وَ صَارَ عَظماً فَإِنّهُ لَا يَجِبُ غَسلُ الثّوبِ مِنهُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن محمد سے، انہوں نے موسیٰ بن القاسم اور ابی قتادہ سے، انہوں نے علی بن جعفر سے، انہوں نے اپنے بھائی موسیٰ علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس کا کپڑا ایک مردہ گدھے پر پڑ جائے: کیا اس میں اسے دھونے سے پہلے salat (نماز) درست ہے؟ انہوں نے فرمایا: اسے دھونا اس پر لازم نہیں؛ وہ اس میں salat (نماز) ادا کرے، اور کوئی حرج نہیں۔ پس اس روایت میں درست بات یہ ہے کہ اسے اس معنی پر محمول کیا جائے کہ جب اس پر ایک سال گزر جائے اور وہ ہڈی بن جائے، تو اس کی وجہ سے کپڑا دھونا واجب نہیں رہتا۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.