قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع جُعِلتُ فِدَاكَ هَل لِلمَاءِ حَدّ مَحدُودٌ قَالَ إِنّ رَسُولَ اللّهِ ص قَالَ لعِلَيِ ّ ع إِذَا أَنَا مِتّ فَاستَقِ لِي سِتّ قِرَبٍ مِن بِئرِ غَرسٍ فاَغسلِنيِ وَ كفَنّيّ فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الخَبَرِ الأَوّلِ لِأَنّهُمَا مَحمُولَانِ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ لِأَنّ الفَضلَ فِي غُسلِ المَيّتِ أَن يُستَعمَلَ المَاءُ كَثِيراً وَاسِعاً وَ لَا يُضَيّقُ المَاءُ فِيهِ وَ إِن كَانَ لَوِ اقتُصِرَ عَلَي القَدرِ ألّذِي يُطَهّرُهُ أَجزَأَهُ مَا يَتَنَاوَلُهُ اسمُ الغُسلِ
اردو
اور جو کچھ سهل بن زیاد، احمد بن محمد بن ابی نصر، فضیل سکارہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: میں آپ پر قربان ہو جاؤں، کیا پانی کی کوئی مقررہ حد ہے؟ انہوں نے فرمایا: بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے علی علیہ السلام سے فرمایا: جب میں وفات پا جاؤں تو میرے لیے غرس کے کنویں سے پانی کی چھ مشکیں نکالنا، پھر مجھے غسل دینا اور کفن پہنانا۔ پس ان دونوں روایتوں اور پہلی روایت کے درمیان کوئی تعارض نہیں، کیونکہ ان سب کو استحباب کی ایک قسم پر محمول کیا گیا ہے، اس لیے کہ میت کو غسل دینے میں فضیلت یہ ہے کہ پانی بہت زیادہ اور فراخ استعمال کیا جائے، اور اس میں پانی کو محدود نہ کیا جائے، اگرچہ اگر اتنی مقدار پر اکتفا کیا جائے جو اسے پاک کر دے تو جس قدر پر غسل کا نام صادق آتا ہے وہ کافی ہوگا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.