هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَقصُرَهُمَا عَلَيهِمَا ع خَاصّةً وَ يَكُونُ الوَجهُ فِي ذَلِكَ مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ الأَوّلُ مِن أَنّهُ لَم يَكُن هُنَاكَ مَن يَجُوزُ أَن يُبَاشِرَ فَاطِمَةَ وَ مَريَمَ ع وَ كَذَلِكَ القَولُ فِي الخَبَرِ الثاّنيِ وَ إِلّا فَالأَصلُ مَا ذَكَرنَاهُ
اردو
اور جو محمد بن احمد بن یحییٰ نے الحسن بن موسیٰ الخشاب سے، وہ غیاث بن کلب سے، وہ اسحاق بن عمار سے، وہ جعفر سے، وہ اپنے والد علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں: کہ علی بن الحسین علیہ السلام نے وصیت کی کہ ان کی وفات کے وقت ان کی ایک امّ ولد ان کے لیے غسل کرے، چنانچہ اس نے ان کے لیے غسل کیا۔ کیونکہ ان دونوں روایتوں کے بارے میں درست طریقہ یہ ہے کہ ہم انہیں خاص طور پر ان دونوں علیہما السلام تک محدود سمجھیں۔ اور اس کی بنیاد پہلی روایت میں مذکور یہ بات ہے کہ وہاں کوئی ایسا شخص موجود نہ تھا جسے فاطمہ اور مریم علیہما السلام کو براہِ راست ہاتھ لگانے کی اجازت ہو۔ اور دوسری روایت کے بارے میں بھی یہی بات ہے؛ ورنہ اصل قاعدہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.