سَأَلتُهُ عَن ثِيَابٍ تُعمَلُ بِالبَصرَةِ عَلَي عَمَلِ القَصَبِ اليمَاَنيِ ّ مِن قَزّ وَ قُطنٍ هَل يَصلُحُ أَن يُكَفّنَ فِيهَا المَوتَي قَالَ إِذَا كَانَ القُطنُ أَكثَرَ مِنَ القَزّ فَلَا بَأسَ فَلَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّا إِنّمَا نَمنَعُ مِنَ الثّيَابِ التّيِ لَا يَجُوزُ الصّلَاةُ فِيهَا وَ إِن كَانَ القُطنُ الخَالِصُ أَفضَلَ وَ هَذِهِ الرّوَايَةُ مَحمُولَةٌ عَلَي الجَوَازِ دُونَ الفَضلِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ الكَتّانَ مَكرُوهٌ زَايِداً عَلَي مَا مَضَي
اردو
جہاں تک محمد بن احمد بن یحیی کی اس روایت کا تعلق ہے جو انہوں نے محمد بن عیسیٰ سے، انہوں نے حسن بن راشد سے نقل کی — انہوں نے کہا: میں نے ان سے بصرے میں یمنی قصب کے انداز میں ریشم اور سوتے سے بنائے جانے والے کپڑوں کے بارے میں پوچھا: کیا مردوں کو ان میں کفنایا جا سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: اگر سوتا ریشم سے زیادہ ہو تو کوئی حرج نہیں۔ [شیخ طوسی:] یہ اس بات کے منافی نہیں جو ہم نے پہلے بیان کی، کیونکہ ہم صرف ان کپڑوں سے منع کرتے ہیں جن میں نماز جائز نہ ہو — اگرچہ خالص سوتا افضل ہے۔ یہ روایت جواز پر محمول ہے، فضیلت پر نہیں۔ اور جو کتان کے مکروہ ہونے پر دلالت کرتی ہے وہ اس کے علاوہ ہے جو گزر چکی۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.