لَمّا رَجَعَ أَبُو الحَسَنِ مُوسَي ع مِن بَغدَادَ وَ مَضَي إِلَي المَدِينَةِ مَاتَتِ ابنَةٌ لَهُ بِفَيدَ فَدَفَنَهَا وَ أَمَرَ بَعضَ مَوَالِيهِ أَن يُجَصّصَ قَبرَهَا وَ يَكتُبَ عَلَي لَوحٍ اسمَهَا وَ يَجعَلَهُ فِي القَبرِ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ رَفعُ الحَظرِ عَن فِعلِ ذَلِكَ وَ ضَربٌ مِنَ الرّخصَةِ لِأَنّ الرّوَايَةَ الأُولَي وَرَدَت مَورِدَ الكَرَاهَةِ دُونَ الحَظرِ
اردو
اور جو سہل بن زیاد نے ابن محبوب سے، انہوں نے یونس بن یعقوب سے روایت کی، انہوں نے کہا: جب ابوالحسن موسیٰ علیہ السلام بغداد سے واپس لوٹے اور مدینہ کی طرف روانہ ہوئے تو فید میں ان کی ایک بیٹی کا انتقال ہو گیا۔ آپ نے اسے دفن کیا اور اپنے بعض موالی کو حکم دیا کہ قبر پر گچ لگائیں، ایک تختی پر اس کا نام لکھیں اور اسے قبر میں رکھیں۔ اس روایت کی درست تاویل یہ ہے کہ یہ اس کام سے ممانعت کو ہٹاتی ہے اور ایک قسم کی رخصت ہے، کیونکہ پہلی روایت کراہت کے مورد میں وارد ہوئی ہے نہ کہ حظر کے مورد میں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.