لَا بَأسَ لِلمُسَافِرِ أَن يُتِمّ فِي السّفَرِ مَسِيرَةَ يَومَينِ فَهَذَا الخَبَرُ أَيضاً مُوَافِقٌ لِلعَامّةِ وَ لَسنَا نَعمَلُ بِهِ لِأَنّ ألّذِي يَجِبُ فِيهِ التّقصِيرُ القَدرُ ألّذِي ذَكَرنَاهُ سَوَاءٌ كَانَت مَسِيرَةَ يَومَينِ أَو أَقَلّ أَو أَكثَرَ وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ الخَبَرُ مَحمُولًا عَلَي مَن يَسِيرُ فِي اليَومَينِ أَقَلّ مِمّا يَجِبُ فِيهِ التّقصِيرُ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيهِ التّمَامُ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد سے، انہوں نے حسن بن محبوب سے، انہوں نے ابو جمیلہ سے، انہوں نے ابو بصیر سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: مسافر کے لیے سفرِ دو دن کی مسافت میں نماز پوری پڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔ یہ روایت بھی عموم کے موافق ہے، اور ہم اس پر عمل نہیں کرتے، کیونکہ جس میں قصر واجب ہے وہ وہی مقدار ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، خواہ وہ دو دن کی مسافت ہو یا اس سے کم یا زیادہ۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ روایت اس شخص پر محمول ہو جو دو دن میں اس مقدار سے کم سفر کرتا ہے جس میں قصر واجب ہوتا ہے؛ پھر اس صورت میں اس پر نماز پوری کرنا واجب ہوگا۔ اور جو ہمارے ذکر کی وضاحت کرتا ہے وہ یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.