قُلتُ لأِبَيِ الحَسَنِ ع جُعِلتُ فِدَاكَ إِنّ لِي ضَيعَةً دُونَ بَغدَادَ فَأَخرُجُ مِنَ الكُوفَةِ أُرِيدُ بَغدَادَ فَأُقِيمُ فِي تِلكَ الضّيعَةِ أُقَصّرُ أَم أُتِمّ قَالَ إِن لَم تَنوِ المُقَامَ عَشَرَةَ أَيّامٍ فَقَصّر وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن تَكُونَ الأَخبَارُ مَحمُولَةً عَلَي مَن يَمُرّ بِمَنزِلٍ لَهُ كَانَ قَدِ استَوطَنَهُ سِتّةَ أَشهُرٍ فَصَاعِداً فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيهِ التّمَامُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا
اردو
اس کی طرف سے، ابراہیم سے، البرقی سے، سلیمان بن جعفر الجعفری سے، موسیٰ بن حمزہ بن بزیع سے، انہوں نے کہا: میں نے ابی الحسن علیہ السلام سے عرض کیا: میں آپ پر قربان، بغداد سے کچھ فاصلے پر میری ایک جاگیر ہے۔ میں کوفہ سے بغداد کا ارادہ کر کے نکلتا ہوں، اور اس جاگیر میں ٹھہرتا ہوں۔ کیا میں قصر پڑھوں یا پوری؟ فرمایا: اگر تم دس دن ٹھہرنے کا ارادہ نہ کرو تو قصر پڑھو۔ اور دوسری صورت یہ ہے کہ روایات کو اس شخص پر محمول کیا جائے جو اپنے ایسے گھر کے پاس سے گزرے جسے اس نے چھ ماہ یا اس سے زیادہ مدت تک اپنا وطن بنا رکھا تھا؛ اس وقت اس پر نماز پوری کرنا واجب ہو جاتا ہے۔ اس پر بعد والی بات دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.