قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع الرّجُلُ لَهُ الضّيَاعُ بَعضُهَا قَرِيبٌ مِن بَعضٍ فَيَخرُجُ فَيَطُوفُ فِيهَا أَ يُتِمّ أَم يُقَصّرُ قَالَ يُتِمّ فَلَيسَ فِي هَذَا الخَبَرِ مَا ينُاَفيِ مَا قَدّمنَاهُ لِأَنّهُ لَيسَ فِيهِ ذِكرُ مِقدَارِ المَسَافَةِ التّيِ يَخرُجُ فِيهَا وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِيهِ احتَمَلَ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَتِ الضّيعَةُ قَرِيبَةً إِلَيهِ فَلَا يَجِبُ حِينَئِذٍ عَلَيهِ التّقصِيرُ
اردو
جہاں تک احمد بن محمد نے ابن ابی عمیر سے، انہوں نے عبد اللہ بن بکیر سے، انہوں نے عبد الرحمن بن الحجاج سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابی عبد اللہ علیہ السلام سے عرض کیا: ایک آدمی کی جاگیریں ہیں، ان میں سے بعض ایک دوسرے کے قریب ہیں، پھر وہ نکلتا ہے اور ان کے درمیان گشت کرتا ہے—کیا وہ نماز پوری پڑھے یا قصر کرے؟ فرمایا: وہ نماز پوری پڑھے۔ پس اس روایت میں ایسی کوئی بات نہیں جو ہمارے پہلے بیان کی مخالفت کرتی ہو، کیونکہ اس میں اس فاصلے کا ذکر نہیں جسے وہ طے کرتا ہے۔ جب اس میں یہ ذکر نہ ہو تو یہ احتمال باقی رہتا ہے کہ اس سے مراد وہ صورت ہو جب جاگیر اس کے قریب ہو؛ اس صورت میں اس پر قصر واجب نہیں ہوتا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.