كَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ الثّالِثِ ع أَنّ لِي جِمَالًا وَ لِي قُوّاماً عَلَيهَا وَ لَستُ أَخرُجُ فِيهَا إِلّا فِي طَرِيقِ مَكّةَ لرِغَبتَيِ فِي الحَجّ أَو فِي النّدرَةِ إِلَي بَعضِ المَوَاضِعِ فَمَا ذَا يَجِبُ عَلَيّ إِذَا أَنَا خَرَجتُ مَعَهُم أَن أَعمَلَ أَ يَجِبُ عَلَيّ التّقصِيرُ فِي الصّلَاةِ وَ الصّيَامِ فِي السّفَرِ أَوِ التّمَامُ فَوَقّعَ ع إِذَا كُنتَ لَا تَلزَمُهَا وَ لَا تَخرُجُ مَعَهَا فِي كُلّ سَفَرٍ إِلّا إِلَي مَكّةَ فَعَلَيكَ تَقصِيرٌ وَ إِفطَارٌ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ التّمَامَ إِنّمَا يَجِبُ عَلَي هَؤُلَاءِ إِذَا كَانَ مُقَامُهُم خَمسَةَ أَيّامٍ فَمَا دُونَهَا فَأَمّا إِذَا كَانَ أَكثَرَ مِن ذَلِكَ فَحُكمُهُم حُكمُ سَائِرِ النّاسِ مِن وُجُوبِ التّقصِيرِ عَلَيهِم وَ الإِفطَارِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
ان سے، عبد اللہ بن المغیرہ سے، محمد بن جَزّاک سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن الثالث علیہ السلام کو لکھا کہ میرے پاس اونٹ ہیں، اور ان پر میرے نگہبان ہیں، اور میں ان کے ساتھ صرف مکہ کے راستے میں نکلتا ہوں، حج کی خواہش کی وجہ سے، یا کبھی کبھار بعض مقامات کی طرف۔ تو جب میں ان کے ساتھ نکلوں تو مجھ پر کیا واجب ہے کہ میں کیا کروں؟ کیا سفر میں نماز اور روزے میں قصر مجھ پر واجب ہے، یا مکمل ادا کرنا؟ تو انہوں نے علیہ السلام لکھا: اگر تم ان کے ساتھ ہمیشہ لازم و ملزوم نہیں رہتے، اور ہر سفر میں ان کے ساتھ صرف مکہ کے سوا کہیں نہیں نکلتے، تو تم پر قصر اور افطار ہے۔ پس ان روایات میں درست مفہوم یہ ہے کہ ان لوگوں پر مکمل نماز اسی وقت واجب ہے جب ان کا قیام پانچ دن یا اس سے کم ہو۔ لیکن اگر اس سے زیادہ ہو تو ان کا حکم باقی لوگوں کا حکم ہے: ان پر قصر اور افطار واجب ہے۔ یہی اس پر دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.