لَيسَ عَلَي صَاحِبِ الصّيدِ تَقصِيرٌ ثَلَاثَةَ أَيّامٍ فَإِذَا جَازَ الثّلَاثَةَ لَزِمَهُ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَنّ مَن كَانَ صَيدُهُ لِقُوتِهِ وَ قُوتِ عِيَالِهِ لَزِمَهُ التّقصِيرُ وَ مَن كَانَ صَيدُهُ لِلّهوِ وَ البَطَرِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ التّقصِيرُ عَلَي مَا بَيّنّاهُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
ان سے، ال-عباس بن معروف سے، ال-حسن بن محبوب سے، ہمارے بعض اصحاب سے، ابو بصیر سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: شکار میں مشغول شخص پر تین دن تک قصر لازم نہیں؛ پھر جب وہ تین دن سے آگے بڑھ جائے تو یہ اس پر لازم ہو جاتا ہے۔ پس ان دونوں روایتوں میں تطبیق کی درست صورت یہ ہے کہ جس کا شکار اس کی روزی اور اس کے اہل و عیال کی روزی کے لیے ہو، اس پر قصر لازم ہے؛ اور جس کا شکار کھیل تماشے اور بے راہ روی کے لیے ہو، اس کے لیے قصر جائز نہیں، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔ اور جو اس پر دلالت کرتا ہے وہ یہ ہے...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.