Al-Istibsar 771

اردو

جہاں تک محمد بن احمد بن یحییٰ نے احمد بن محمد السیّاری سے، اور وہ بعض اہلِ عسکر سے روایت کرتے ہیں، اس نے کہا: ابو الحسن علیہ السلام سے یہ روایت صادر ہوئی کہ شکار کرنے والا جب تک شاہراہ پر رہے نماز قصر کرے؛ پھر جب وہ شاہراہ سے ہٹ جائے تو پوری پڑھے؛ اور جب اس کی طرف واپس آئے تو قصر کرے۔ پس یہ ایک ضعیف روایت ہے، اور اس کا راوی السیّاری ہے۔ ابو جعفر ابن بابویہ، رحمہ اللہ، نے اپنی فہرست میں جب کتاب النوادر کا ذکر کیا تو اس میں سے وہ چیز مستثنیٰ کی جو السیّاری نے روایت کی تھی، اور فرمایا: میں اس پر عمل نہیں کرتا، اور نہ اس کے ذریعے فتویٰ دیتا ہوں، اس کے ضعف کی وجہ سے۔ جس کا حکم ایسا ہو، اس سے ان روایات کے مقابلے میں استدلال نہیں کیا جا سکتا جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں۔ حتیٰ کہ اگر اسے تسلیم بھی کر لیا جائے، تو اس کا یہ مطلب لیا جا سکتا ہے کہ جو شخص شکار کے قصد کے بغیر شاہراہ پر ہو، اس پر قصر لازم ہے؛ پھر اگر وہ اس سے شکار کی طرف ہٹ جائے تو اس پر اتمام لازم ہے۔ البتہ اگر شاہراہ پر ہونے کے وقت اس کا قصد شکار ہی تھا، تو اس کے بارے میں حکم مختلف نہ ہوگا: اگر اس کا شکار محض کھیل تماشہ ہو تو اس پر اتمام واجب ہوگا، اور اگر اس کا شکار قوتِ معاش کے حصول کے لیے ہو تو قصر واجب ہوگا۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.