لَا يَزَالُ المُسَافِرُ مُقَصّراً حَتّي يَدخُلَ بَيتَهُ فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الخَبَرِ الأَوّلِ لِأَنّ قَولَهُ لَا يَزَالُ المُسَافِرُ مُقَصّراً حَتّي يَدخُلَ أَهلَهُ أَو بَيتَهُ يَكُونُ مُطَابِقاً لِمَا ذَكَرَهُ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ مِن أَنّهُ إِذَا خفَيِ َ عَلَيهِ الأَذَانُ قَصّرَ بِأَن يَكُونَ حَدّ دُخُولِهِ إِلَي أَهلِهِ غَيبُوبَةَ الأَذَانِ عَنهُ وَ يَكُونُ قَولُهُ فَيَدخُلُ بُيُوتَ مَكّةَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ مَا قَرُبَ مِن مَكّةَ وَ إِن كَانَ بِحَيثُ لَا يَسمَعُ مَن يَحصُلُ فِيهَا الأَذَانَ لِأَنّهُ لَيسَ مِن شُرُوطِ الأَذَانِ الإِجهَارُ الشّدِيدُ ألّذِي يَسمَعُ مَن كَانَ خَارِجَ البَلَدِ عَلَي بُعدٍ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الأَخبَارِ
اردو
ان سے، صفوان بن یحییٰ سے، عیص بن القاسم سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: مسافر قصر کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنے گھر میں داخل ہو جائے۔ پس ان دونوں روایتوں اور پہلی روایت کے درمیان کوئی تضاد نہیں، کیونکہ اس کا یہ قول کہ “مسافر قصر کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنے اہل یا اپنے گھر میں داخل ہو جائے” اس بات کے مطابق ہے جو اس نے پہلی روایت میں ذکر کیا کہ جب اذان اس سے مخفی ہو جائے تو وہ قصر کرے۔ اس کی اپنے اہل میں داخل ہونے کی حد کو اس طرح سمجھا جائے کہ اذان کا اس سے غائب ہو جانا مراد ہے۔ اور اس کا یہ قول کہ “پھر وہ مکہ کے گھروں میں داخل ہوتا ہے” اس سے مراد مکہ کے قریب کی جگہ ہو سکتی ہے، اگرچہ وہ ایسی جگہ ہو جہاں وہاں موجود شخص اذان نہ سنے، کیونکہ اذان کی شرطوں میں یہ نہیں کہ بہت زیادہ بلند آواز ہو کہ شہر سے باہر دور کھڑا شخص اسے سن لے۔ اس طرح روایات کے درمیان کوئی تضاد نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.