سَأَلَ أَحمَدُ بنُ النّعمَانِ فَقَالَ أصُلَيّ فِي محَملِيِ وَ أَنَا مَرِيضٌ قَالَ فَقَالَ أَمّا النّافِلَةُ فَنَعَم وَ أَمّا الفَرِيضَةُ فَلَا وَ ذَكَرَ أَحمَدُ شِدّةَ وَجَعِهِ فَقَالَ أَنَا كُنتُ شَدِيدَ المَرَضِ فَكُنتُ آمُرُهُم إِذَا حَضَرَتِ الصّلَاةُ يقُيِموُنيِ فَأُحتَمَلُ بفِرِاَشيِ فَأُوضَعُ وَ أصُلَيّ ثُمّ أُحتَمَلُ بفِرِاَشيِ فَأُوضَعُ فِي محَملِيِ فَهَذِهِ الرّوَايَةُ مَحمُولَةٌ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ أَو حَالٍ يَتَمَكّنُ فِيهَا مِنَ الحَطّ إِلَي الأَرضِ وَ إِنّمَا يَجُوزُ الصّلَاةُ فِي المَحمِلِ إِذَا لَم يَقدِر عَلَي النّزُولِ عَلَي حَالٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو احمد بن محمد نے علی بن احمد بن اشیم سے، وہ منصور بن حازم سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: احمد بن النعمان نے پوچھا اور کہا: “کیا میں اپنی محمل میں، جبکہ میں بیمار ہوں، salat (نماز) ادا کر سکتا ہوں؟” انہوں نے کہا: “جہاں تک نفل نماز کا تعلق ہے، ہاں؛ لیکن فرض نماز کے بارے میں نہیں۔” اور احمد نے اپنے درد کی شدت کا ذکر کیا، تو انہوں نے کہا: “میں سخت بیمار تھا، اور جب salat (نماز) کا وقت آتا تو میں انہیں حکم دیتا کہ مجھے کھڑا کریں، پھر مجھے میرے بستر سمیت اٹھایا جاتا اور مجھے نیچے رکھا جاتا، اور میں salat (نماز) ادا کرتا، پھر مجھے میرے بستر سمیت اٹھایا جاتا اور میری محمل میں رکھ دیا جاتا۔” پس اس روایت کو استحباب کی ایک قسم پر، یا ایسی حالت پر محمول کیا جائے گا جس میں آدمی زمین تک اترنے پر قادر ہو۔ محمل میں salat (نماز) صرف اسی وقت جائز ہے جب آدمی اترنے پر قادر نہ ہو، اس حالت کے مطابق جو اس پر دلالت کرتی ہو۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.