كَانَ رَسُولُ اللّهِ ص يصُلَيّ الظّهرَ عَلَي ذِرَاعٍ وَ العَصرَ عَلَي نَحوِ ذَلِكَ فَإِن قِيلَ الأَخبَارُ التّيِ تَضَمّنَت أَنّ أَوّلَ الوَقتِ أَفضَلُ عَامّةٌ وَ لَيسَ فِيهَا تَخصِيصٌ لِلوَقتِ ألّذِي ذَكَرتُمُوهُ فَمِن أَينَ قُلتُم ذَلِكَ وَ هَلّا حَمَلتُمُوهَا عَلَي العُمُومِ قِيلَ لَهُ حَمَلنَا ذَلِكَ عَلَي مَا قُلنَا لِئَلّا يَتَنَاقَضَ الأَخبَارُ وَ قَد وَرَدَ بِشَرحِهَا أَيضاً آثَارٌ
اردو
اس سے، حسین بن ہاشم سے، ابن مسکان سے، الحلبی سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر کی نماز ایک ذراع پر ادا فرمایا کرتے تھے، اور عصر کی نماز تقریباً اسی وقت ادا کرتے تھے۔ اگر کہا جائے: وہ روایات جو اس پر دلالت کرتی ہیں کہ وقت کے آغاز میں نماز پڑھنا زیادہ فضیلت والا ہے، عام ہیں، اور ان میں اس وقت کی تخصیص نہیں جس کا آپ نے ذکر کیا، تو پھر آپ نے یہ بات کہاں سے کہی، اور آپ نے انہیں ان کی عمومیت پر کیوں نہ لیا؟ تو اسے کہا جاتا ہے: ہم نے اسے اسی معنی پر محمول کیا جو ہم نے کہا تاکہ روایات آپس میں متناقض نہ ہوں، اور اس کی توضیح میں بھی آثار وارد ہوئے ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.