سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ مُوسَي ع مَتَي يَدخُلُ وَقتُ الظّهرِ قَالَ إِذَا زَالَتِ الشّمسُ فَقُلتُ مَتَي يَخرُجُ وَقتُهَا فَقَالَ مِن بَعدِ مَا يمَضيِ مِن زَوَالِهَا أَربَعَةُ أَقدَامٍ إِنّ أَوّلَ وَقتِ الظّهرِ ضَيّقٌ قُلتُ فَمَتَي يَدخُلُ وَقتُ العَصرِ قَالَ إِنّ آخِرَ وَقتِ الظّهرِ أَوّلُ وَقتِ العَصرِ فَقُلتُ فَمَتَي يَخرُجُ وَقتُ العَصرِ فَقَالَ وَقتُ العَصرِ إِلَي أَن تَغرُبَ الشّمسُ وَ ذَلِكَ مِن عِلّةٍ وَ هُوَ تَضيِيعٌ فَقُلتُ لَهُ لَو أَنّ رَجُلًا صَلّي الظّهرَ بَعدَ مَا تمَضيِ مِن زَوَالِ الشّمسِ أَربَعَةُ أَقدَامٍ أَ كَانَ عِندَكَ غَيرَ مُؤَدّ لَهَا فَقَالَ إِن كَانَ تَعَمّدَ ذَلِكَ لِيُخَالِفَ السّنّةَ وَ الوَقتَ لَم تُقبَل مِنهُ كَمَا لَو أَنّ رَجُلًا أَخّرَ العَصرَ إِلَي قَرِيبِ أَن تَغرُبَ الشّمسُ مُتَعَمّداً مِن غَيرِ عِلّةٍ لَم تُقبَل مِنهُ إِنّ رَسُولَ اللّهِ ص قَد وَقّتَ لِلصّلَوَاتِ المَفرُوضَاتِ أَوقَاتاً وَ حَدّ لَهَا حُدُوداً فِي سُنّةٍ لِلنّاسِ فَمَن رَغِبَ عَن سُنّةٍ مِن سُنَنِهِ المُوجَبَاتِ مِثلُ مَن رَغِبَ عَن فَرَائِضِ اللّهِ عَزّ وَ جَلّ
اردو
الشیخ، رحمہ اللہ، نے مجھے احمد بن محمد سے، ان کے والد سے، الصفار سے، احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، الحسن بن محبوب سے، ابراہیم الکرخی سے خبر دی، انہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا: “ظہر کا وقت کب داخل ہوتا ہے؟” انہوں نے فرمایا: “جب سورج ڈھل جائے۔” میں نے عرض کیا: “اس کا وقت کب نکلتا ہے؟” انہوں نے فرمایا: “اس کے ڈھلنے کے بعد چار قدم گزر جائیں۔ بے شک ظہر کے وقت کا آغاز تنگ ہے۔” میں نے عرض کیا: “پھر عصر کا وقت کب داخل ہوتا ہے؟” انہوں نے فرمایا: “بے شک ظہر کے وقت کا آخری حصہ عصر کے وقت کا پہلا حصہ ہے۔” میں نے عرض کیا: “پھر عصر کا وقت کب نکلتا ہے؟” انہوں نے فرمایا: “عصر کا وقت سورج غروب ہونے تک ہے، اور یہ عذر کی وجہ سے ہے؛ ورنہ یہ کوتاہی ہے۔” تو میں نے ان سے عرض کیا: “اگر کوئی شخص سورج کے ڈھلنے کے بعد چار قدم گزر جانے پر ظہر پڑھے، تو کیا آپ کے نزدیک وہ ایسا شخص ہوگا جس نے اسے درست طور پر ادا نہیں کیا؟” انہوں نے فرمایا: “اگر اس نے یہ جان بوجھ کر سنت اور مقررہ وقت کی مخالفت کے لیے کیا، تو یہ اس سے قبول نہ ہوگا—جیسے اگر کوئی شخص بلا عذر جان بوجھ کر عصر کو غروبِ آفتاب کے قریب تک مؤخر کرے، تو یہ بھی اس سے قبول نہ ہوگا۔ بے شک رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم نے فرض نمازوں کے لیے اوقات مقرر فرمائے اور لوگوں کے لیے ان کی حدود سنت میں متعین کیں۔ پس جو کوئی ان کی سنتوں میں سے کسی لازم سنت سے روگردانی کرے، وہ اس شخص کی مانند ہے جو اللہ عزوجل کے فرائض سے روگردانی کرے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.