قَولِهِ تَعَالَيأَقِمِ الصّلاةَ لِدُلُوكِ الشّمسِ إِلي غَسَقِ اللّيلِ قَالَ إِنّ اللّهَ تَعَالَي افتَرَضَ أَربَعَ صَلَوَاتٍ أَوّلُ وَقتِهَا زَوَالُ الشّمسِ إِلَي انتِصَافِ اللّيلِ مِنهَا صَلَاتَانِ أَوّلُ وَقتِهِمَا مِن عِندِ زَوَالِ الشّمسِ إِلَي غُرُوبِ الشّمسِ إِلّا أَنّ هَذِهِ قَبلَ هَذِهِ فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي صَاحِبِ الأَعذَارِ وَ الأَعلَالِ التّيِ لَا يَتَمَكّنُ مَعَهَا مِنَ الصّلَاةِ فِي أَوّلِ الوَقتِ وَ قَد بَيّنَ ذَلِكَ أَبُو الحَسَنِ ع فِي رِوَايَةِ اِبرَاهِيمَ الكرَخيِ ّ عَنهُ حِينَ قَالَ وَ ذَلِكَ مِن عِلّةٍ وَ هُوَ تَضيِيعٌ وَ قَد قَدّمنَا أَيضاً أَنّهُ لَا يَجُوزُ أَن يُجعَلَ آخِرُ الوَقتَينِ وَقتاً إِلّا مِن عِلّةٍ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً
اردو
احمد بن محمد بن عیسی، از احمد بن محمد بن ابی نصر، از ضحاک بن یزید، از عبید بن زرارہ، از ابو عبداللہ علیہ السلام، کے بارے میں: اس کے، جو بلند و برتر ہے، اس فرمان کے بارے میں: “نماز کو سورج کے ڈھلنے سے لے کر رات کے اندھیرے تک قائم کرو۔” انہوں نے فرمایا: اللہ، جو بلند و برتر ہے، نے چار نمازیں فرض کی ہیں، جن کے وقت کی ابتدا سورج کے ڈھلنے سے لے کر آدھی رات تک ہے۔ ان میں دو نمازیں ایسی ہیں جن کے ابتدائی وقت کی ابتدا سورج کے ڈھلنے کے وقت سے لے کر سورج کے غروب ہونے تک ہے، مگر یہ اس سے پہلے والی ہے۔ پس ان روایات میں تطبیق کا درست طریقہ یہ ہے کہ ہم انہیں ان لوگوں پر محمول کریں جو عذر اور بیماریوں والے ہیں، جن کے ساتھ وہ نماز کو وقت کے آغاز میں ادا کرنے پر قادر نہیں ہوتے۔ ابو الحسن علیہ السلام نے ابراہیم کرخی کی ان سے روایت میں یہ بات واضح کی جب انہوں نے فرمایا: “یہ عذر کی وجہ سے ہے، اور یہ کوتاہی ہے۔” ہم پہلے بھی بیان کر چکے ہیں کہ دونوں وقتوں کے آخر کو بلا عذر وقت قرار دینا جائز نہیں، اور یہ بات اسے مزید واضح کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.