كُنتُ عِندَ أَبِي الحَسَنِ الثّالِثِ ع يَوماً فَجَلَسَ يُحَدّثُ حَتّي غَابَتِ الشّمسُ ثُمّ دَعَا بِشَمعٍ وَ هُوَ جَالِسٌ يَتَحَدّثُ فَلَمّا خَرَجتُ مِنَ البَيتِ نَظَرتُ وَ قَد غَابَ الشّفَقُ قَبلَ أَن يصُلَيّ َ المَغرِبَ ثُمّ دَعَا بِالمَاءِ وَ تَوَضّأَ وَ صَلّي فَالوَجهُ الأَوّلُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ إِنّمَا أَمَرَهُم أَن يُمَسّوا بِالمَغرِبِ قَلِيلًا وَ يَحتَاطُوا لِيُتَيَقّنَ بِذَلِكَ سُقُوطُ الشّمسِ لِأَنّ حَدّهَا غَيبُوبَةُ الحُمرَةِ عَن نَاحِيَةِ المَشرِقِ لَا غَيبُوبَتُهَا عَنِ العَينِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
اس سے، احمد بن محمد سے، داؤد الصرمی سے، انہوں نے کہا: ایک دن میں ابو الحسن الثالث علیہ السلام کے پاس تھا۔ وہ بیٹھے باتیں کرتے رہے یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، پھر انہوں نے شمع منگوائی جبکہ وہ بیٹھے باتیں ہی کرتے رہے۔ جب میں گھر سے باہر نکلا تو میں نے دیکھا کہ شفق غائب ہو چکا تھا، اس سے پہلے کہ انہوں نے مغرب کی نماز ادا کی۔ پھر انہوں نے پانی منگوایا، وضو کیا، اور نماز پڑھی۔ پس ان روایات کو سمجھنے کا پہلا طریقہ دو میں سے ایک ہے: ان میں سے ایک یہ ہے کہ انہوں نے صرف انہیں مغرب کو تھوڑا مؤخر کرنے اور احتیاط کرنے کا حکم دیا تاکہ اس کے ذریعے سورج کے غروب ہونے کا یقین ہو جائے، کیونکہ اس کی حد مشرق کی جانب سرخی کے غائب ہونے سے ہے، نہ کہ نگاہ سے غائب ہونے سے۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.