سَأَلتُهُ ع عَنِ الرّجُلِ تُدرِكُهُ صَلَاةُ المَغرِبِ فِي الطّرِيقِ أَ يُؤَخّرُهَا إِلَي أَن يَغِيبَ الشّفَقُ قَالَ لَا بَأسَ بِذَلِكَ فِي السّفَرِ فَأَمّا فِي الحَضَرِ فَدُونَ ذَلِكَ شَيئاً فَهَذِهِ الأَخبَارُ كُلّهَا دَالّةٌ عَلَي أَنّ هَذِهِ الأَوقَاتَ لِأَصحَابِ الأَعذَارِ لِأَنّهَا مُقَيّدَةٌ بِالمَوَانِعِ مِنَ السّفَرِ وَ المَطَرِ وَ الحَوَائِجِ وَ مَا يجَريِ مَجرَاهُ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً
اردو
ان سے، الحسن بن علی بن یقظین سے، ان کے بھائی الحسین سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: میں نے ان سے، ان پر سلام ہو، ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جسے مغرب کی صلات (نماز) راستے میں آ پہنچے: کیا وہ اسے اس وقت تک مؤخر کر سکتا ہے جب تک شفق غائب نہ ہو جائے؟ انہوں نے فرمایا: سفر میں اس میں کوئی حرج نہیں؛ لیکن اقامت میں، یہ اس سے کچھ کم ہونا چاہیے۔ پس یہ تمام روایات دلالت کرتی ہیں کہ یہ اوقات اہلِ عذر کے لیے ہیں، کیونکہ یہ سفر، بارش، حاجات اور ان جیسے امور کی رکاوٹوں کے ساتھ مقید ہیں؛ اور اس کی مزید وضاحت...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.