قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أَقُومُ وَ قَد طَلَعَ الفَجرُ وَ لَم أُصَلّ صَلَاةَ اللّيلِ فَقَالَ صَلّ صَلَاةَ اللّيلِ وَ أَوتِر وَ صَلّ ركَعتَيَ ِ الفَجرِ فَهَذَانِ الخَبَرَانِ وَرَدَا رُخصَةً فِي جَوَازِ تَأخِيرِ صَلَاةِ الغَدَاةِ عَن أَوّلِ وَقتِهَا لِأَنّ ذَلِكَ يَجُوزُ عِندَ الأَعذَارِ عَلَي مَا قَدّمنَاهُ وَ مِن جُملَةِ الأَعذَارِ قَضَاءُ صَلَاةِ اللّيلِ إِلّا أَنّ الأَفضَلَ مَا قَدّمنَاهُ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي هَذِهِ الرّخصَةِ أَيضاً
اردو
اس سے، محمد بن الحسین سے، عمار بن المبارک سے، محمد بن عذافر سے، اسحاق بن عمار سے، انہوں نے کہا: میں نے ابی عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: میں اس وقت اٹھتا ہوں جب فجر طلوع ہو چکی ہوتی ہے، اور میں نے صلات اللیل ادا نہیں کی ہوتی۔ انہوں نے فرمایا: صلات اللیل ادا کرو، اور وتر ادا کرو، اور فجر کی دو رکعتیں ادا کرو۔ پس یہ دونوں روایتیں اس رخصت کے طور پر نقل کی گئیں کہ صلات الغداة کو اس کے اول وقت سے مؤخر کرنا جائز ہے، کیونکہ عذر کی صورت میں ایسا جائز ہے جیسا کہ ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں؛ اور عذر میں سے صلات اللیل کی قضا بھی ہے۔ تاہم، جو بات ہم نے پہلے ذکر کی ہے وہ زیادہ افضل ہے، اور جو چیز اس رخصت پر بھی دلالت کرتی ہے وہ یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.