قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع بِئرٌ قَطَرَ فِيهَا قَطرَةُ دَمٍ أَو خَمرٍ قَالَ الدّمُ وَ الخَمرُ وَ المَيّتُ وَ لَحمُ الخِنزِيرِ فِي ذَلِكَ كُلّهِ وَاحِدٌ يُنزَحُ مِنهُ عِشرُونَ دَلواً فَإِن غَلَبَتِ الرّيحُ نُزِحَت حَتّي تَطِيبَ فَإِنّ هَذَينِ الخَبَرَينِ غَيرُ مَعمُولٍ عَلَيهِمَا لِأَنّهُمَا مِن أَخبَارٍ آحَادٍ لَا يُعَارَضُ بِهِمَا الأَخبَارُ التّيِ قَدّمنَاهَا وَ لِأَنّ النّجَاسَةَ مَعلُومَةٌ بِحُصُولِ الخَمرِ فِيهَا وَ لَيسَ نَعلَمُ يَقِيناً طَهَارَتَهَا إِلّا بِنَزحِ جَمِيعِ مَاءِ البِئرِ فيَنَبغَيِ أَن يَكُونَ العَمَلُ عَلَيهِ وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ الخَبَرُ مُختَصّاً بِحُكمِ البَولِ لِأَنّ بَولَ الرّجُلِ يُوجِبُ نَزحَ أَربَعِينَ دَلواً عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي تَهذِيبِ الأَحكَامِ وَ كَذَلِكَ حُكمُ الدّمِ وَ المَيتَةِ وَ لَحمِ الخِنزِيرِ فَيَكُونُ إِضَافَةُ الخَمرِ إِلَي ذَلِكَ وَهماً مِنَ الراّويِ
اردو
اور جو محمد بن احمد بن یحییٰ نے ابو اسحاق سے، انہوں نے نوح بن شعیب الخراسانی سے، انہوں نے بشیر سے، انہوں نے حریز سے، انہوں نے زرارہ سے روایت کی، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے کہا: ایک کنواں جس میں خون یا شراب کا ایک قطرہ گر جائے۔ انہوں نے فرمایا: خون، شراب، مردار اور سور کا گوشت اس حکم میں سب ایک ہیں: اس میں سے بیس ڈول نکالے جائیں؛ اور اگر بو غالب آ جائے تو اسے اس وقت تک نکالا جائے جب تک وہ پاکیزہ نہ ہو جائے۔ پس ان دونوں روایتوں پر عمل نہیں کیا جاتا، کیونکہ یہ خبرِ واحد ہیں، اور جو روایات ہم نے پہلے پیش کی ہیں وہ ان سے معارض نہیں ہوتیں۔ نیز اس لیے کہ نجاست کا علم اس میں شراب کے واقع ہونے سے ہو جاتا ہے، اور ہمیں اس کی طہارت کا یقین تمام پانی نکالے بغیر نہیں ہوتا، لہٰذا عمل اسی پر ہونا چاہیے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یہ روایت حکمِ بول کے ساتھ خاص ہو، کیونکہ مرد کے پیشاب کے لیے چالیس ڈول نکالنا لازم ہے، جیسا کہ ہم نے تہذیب الأحکام میں بیان کیا ہے؛ اور اسی طرح خون، مردار اور سور کے گوشت کا حکم ہے۔ پس شراب کا اس میں اضافہ راوی کی طرف سے وہم ہو سکتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.