قُلتُ لَهُ أَقُومُ قَبلَ الفَجرِ بِقَلِيلٍ فأَصُلَيّ أَربَعَ رَكَعَاتٍ ثُمّ أَتَخَوّفُ أَن يَنفَجِرَ الفَجرُ أَبدَأُ بِالوَترِ أَو أُتِمّ الرّكَعَاتِ قَالَ لَا بَل أَوتِر وَ أَخّرِ الرّكَعَاتِ حَتّي تَقضِيَهَا فِي صَدرِ النّهَارِ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي الفَضلِ لِأَنّ الفَضلَ أَن يصُلَيّ َ الفَرِيضَةَ فِي أَوّلِ الوَقتِ وَ الرّوَايَةُ الأُولَي رُخصَةٌ عَلَي مَا بَيّنّاهُ قَبلَ هَذَا
اردو
جہاں تک وہ روایت ہے جو الحسین بن سعید نے محمد بن سنان سے، انہوں نے ابن مسکان سے، انہوں نے یعقوب البزاز سے روایت کی، وہ کہتے ہیں: میں نے ان سے کہا: میں فجر سے کچھ پہلے اٹھتا ہوں اور چار رکعتیں پڑھتا ہوں، پھر مجھے اندیشہ ہوتا ہے کہ کہیں فجر نہ ہو جائے۔ کیا میں وتر سے آغاز کروں یا رکعتیں پوری کروں؟ انہوں نے فرمایا: نہیں، بلکہ وتر پڑھو اور رکعتوں کو مؤخر کرو یہاں تک کہ دن کے ابتدائی حصے میں انہیں قضا کر لو۔ پس اس روایت کے بارے میں درست رائے یہ ہے کہ اسے افضل پر محمول کیا جائے، کیونکہ افضل یہ ہے کہ فرض نماز کو اس کے اول وقت میں ادا کیا جائے، اور پہلی روایت رخصت ہے، جیسا کہ ہم نے اس سے پہلے بیان کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.