طَلَاقُ السُّنَّةِ يُطَلِّقُهَا تَطْلِيقَةً يَعْنِي عَلَى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ ثُمَّ يَدَعُهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَقْرَاؤُهَا فَإِذَا مَضَتْ أَقْرَاؤُهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ إِنْ شَاءَتْ نَكَحَتْهُ وَ إِنْ شَاءَتْ فَلَا وَ إِنْ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَقْرَاؤُهَا فَتَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى التَّطْلِيقَةِ الْمَاضِيَةِ قَالَ وَ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ التَّطْلِيقَةُ الثَّانِيَةُ التَّسْرِيحُ بِإِحْسَانٍ .
اردو
طلاقِ سنت یہ ہے کہ وہ اسے ایک طلاق دے، یعنی پاکی کی حالت میں بغیر جماع کے، دو گواہوں کی گواہی کے ساتھ۔ پھر اسے چھوڑ دے یہاں تک کہ اس کی عدت گزر جائے۔ جب اس کی عدت گزر جائے تو وہ اس سے بائن ہو جاتی ہے، اور وہ دیگر خواستگاروں میں سے ایک خواستگار ہے — اگر وہ چاہے تو اس سے نکاح کرے اور اگر نہ چاہے تو نہ کرے۔ اور اگر وہ اس سے رجوع کرنا چاہے تو عدت گزرنے سے پہلے اپنے رجوع پر گواہ بنائے تاکہ وہ گزشتہ طلاق کے ساتھ اس کے پاس رہے۔ اس (راوی) نے کہا: اور ابو بصیر نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کیا کہ آپ نے فرمایا: 'یہ اللہ عزوجل کا قول ہے: "الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ" (طلاق دو بار ہے، پھر اچھے طریقے سے روکنا یا احسان کے ساتھ چھوڑ دینا) دوسری طلاق احسان کے ساتھ چھوڑ دینا ہے۔'
Translation
Abu Ali Al Ashary, from Muhammad Bin Abdul Jabbar and Muhammad Bin Ja’far Abu Al Abbas Al Razaz, from Ayoub Bin Nuh, and Ali Bin Ibrahim, from his father, both together, from Safwan Bin Yahya, from Ibn Muskan, from Muhammad Bin Muslim, (It has been narrated) from Abu Ja’far<sup>asws</sup> having said: ‘Divorce of the Sunnah is (where) he divorces her with a (valid) divorce, meaning upon the purity from without copulation, with a testimony of two witnesses. Then he leaves her until she completes her menstruation. So when her menstruation is gone, so she is irrevocably divorced from him, and he would be an proposer from the proposers if he so desires to marry her (again); and if he intends to return to her, he should keep a witness upon returning to her before her menstruation passes, so he would be upon the past divorce’. He (the narrator) said, ‘And Abu Baseer, from Abu Abdullah<sup>asws</sup> (having said): ‘These are the Words of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:2#h229"><a href="/books/quran:2#h229">[2:229]</a></a> Divorce (is only Permissible) twice, then keep (them) in good fellowship or let (them) go with kindness</span>. (In) the second divorce is the letting go with kindness’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.