اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) دَعَا قُرَيْشاً إِلَى وَلَايَتِنَا فَنَفَرُوا وَ أَنْكَرُوا فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قُرَيْشٍ لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ أَقَرُّوا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا تَعْيِيراً مِنْهُمْ فَقَالَ اللَّهُ رَدّاً عَلَيْهِمْ وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ مِنَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْياً قُلْتُ قَوْلُهُ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا قَالَ كُلُّهُمْ كَانُوا فِي الضَّلَالَةِ لَا يُؤْمِنُونَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) وَ لَا بِوَلَايَتِنَا فَكَانُوا ضَالِّينَ مُضِلِّينَ فَيَمُدُّ لَهُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ وَ طُغْيَانِهِمْ حَتَّى يَمُوتُوا فَيُصَيِّرُهُمُ اللَّهُ شَرّاً مَكَاناً وَ أَضْعَفَ جُنْداً قُلْتُ قَوْلُهُ حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً قَالَ أَمَّا قَوْلُهُ حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فَهُوَ خُرُوجُ الْقَائِمِ وَ هُوَ السَّاعَةُ فَسَيَعْلَمُونَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ مَا نَزَلَ بِهِمْ مِنَ اللَّهِ عَلَى يَدَيْ قَائِمِهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً يَعْنِي عِنْدَ الْقَائِمِ وَ أَضْعَفُ جُنْداً قُلْتُ قَوْلُهُ وَ يَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً قَالَ يَزِيدُهُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ هُدًى عَلَى هُدًى بِاتِّبَاعِهِمُ الْقَائِمَ حَيْثُ لَا يَجْحَدُونَهُ وَ لَا يُنْكِرُونَهُ قُلْتُ قَوْلُهُ لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً قَالَ إِلَّا مَنْ دَانَ اللَّهَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَهُوَ الْعَهْدُ عِنْدَ اللَّهِ قُلْتُ قَوْلُهُ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا قَالَ وَلَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ الْوُدُّ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قُلْتُ فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا قَالَ إِنَّمَا يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ حِينَ أَقَامَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) عَلَماً فَبَشَّرَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْذَرَ بِهِ الْكَافِرِينَ وَ هُمُ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ لُدّاً أَيْ كُفَّاراً قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ قَالَ لِتُنْذِرَ الْقَوْمَ الَّذِينَ أَنْتَ فِيهِمْ كَمَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ عَنِ اللَّهِ وَ عَنْ رَسُولِهِ وَ عَنْ وَعِيدِهِ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ مِمَّنْ لَا يُقِرُّونَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ بِإِمَامَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ فَلَمَّا لَمْ يُقِرُّوا كَانَتْ عُقُوبَتُهُمْ مَا ذَكَرَ اللَّهُ إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ قَالَ وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ حَيْثُ أَنْكَرُوا وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ هَذَا فِي الدُّنْيَا وَ فِي الْآخِرَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ مُقْمَحُونَ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ وَ سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ مَنْ بَعْدَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) وَ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ يَا مُحَمَّدُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ كَرِيمٍ .
اردو
محمد بن یحیی، سلمہ بن الخطاب سے، وہ حسن بن عبد الرحمن سے، وہ علی بن ابی حمزہ سے، وہ ابو بصیر سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، اس آیت کے بارے میں: اللہ، عزیز و جلیل: “اور جب ہماری روشن آیات ان پر تلاوت کی جاتی ہیں تو جو کافر ہیں وہ ایمان والوں سے کہتے ہیں: دونوں گروہوں میں سے کون بہتر مقام والا اور بہتر مجلس والا ہے؟” انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلى الله عليه وآله نے قریش کو ہماری ولایت کی طرف بلایا، تو وہ بدک گئے اور انکار کیا۔ پس قریش کے جو کافر تھے انہوں نے ایمان والوں سے—یعنی ان لوگوں سے جنہوں نے امیر المؤمنین اور ہم اہل بیت کو مانا—کہا: “دونوں گروہوں میں سے کون بہتر مقام والا اور بہتر مجلس والا ہے؟” یہ ان کی طرف سے طعن تھا۔ پھر اللہ نے انہیں جواب دیا: “اور ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی نسلیں ہلاک کر دیں، جو سامانِ زندگی اور ظاہری صورت میں ان سے بہتر تھیں؟” میں نے عرض کیا: ان کا قول، “جو گمراہی میں ہو، تو رحمان اس کے لیے ڈھیل بڑھا دے۔” انہوں نے فرمایا: سب کے سب گمراہی میں تھے؛ وہ امیر المؤمنین علیہ السلام کی ولایت پر اور نہ ہماری ولایت پر ایمان لاتے تھے، پس وہ خود بھی گمراہ تھے اور دوسروں کو بھی گمراہ کرنے والے تھے۔ لہٰذا اللہ ان کی گمراہی اور سرکشی میں انہیں ڈھیل دیتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ مر جائیں، پھر اللہ انہیں بدترین مقام والا اور سب سے کمزور لشکر بنا دیتا ہے۔ انہوں نے علیہ السلام فرمایا: وہ سب گمراہی میں تھے، امیرالمؤمنین علیہ السلام کی ولایت پر ایمان نہیں رکھتے تھے اور نہ ہماری ولایت پر۔ پس وہ خود بھی گمراہ تھے اور دوسروں کو بھی گمراہ کرتے تھے، لہٰذا اللہ انہیں ان کی گمراہی اور سرکشی میں ڈھیل دیتا ہے یہاں تک کہ وہ مر جائیں، پھر اللہ انہیں بدتر جگہ اور کمزور تر لشکر والا بنا دیتا ہے۔ میں نے کہا: ان کا قول، “یہاں تک کہ جب وہ اس چیز کو دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے—یا تو عذاب یا قیامت—تو وہ جان لیں گے کہ کون جگہ کے اعتبار سے بدتر اور لشکر کے اعتبار سے کمزور ہے۔” انہوں نے علیہ السلام فرمایا: جہاں تک ان کے قول “یہاں تک کہ جب وہ اس چیز کو دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے” کا تعلق ہے، تو وہ قائم کا خروج ہے، اور وہی قیامت ہے۔ پھر اس دن وہ جان لیں گے، اور جان لیں گے کہ اللہ کی طرف سے قائم کے ہاتھوں ان پر کیا نازل ہوا۔ یہی اس کا قول ہے: “جو جگہ کے اعتبار سے بدتر ہے” یعنی قائم کے پاس، “اور لشکر کے اعتبار سے کمزور ہے۔” میں نے کہا: ان کا قول، “اور اللہ ہدایت پانے والوں کو ہدایت میں بڑھاتا ہے۔” انہوں نے علیہ السلام فرمایا: اس دن وہ انہیں ہدایت پر ہدایت زیادہ دے گا، اس وجہ سے کہ وہ القائم کی پیروی کریں گے، جب کہ نہ وہ اس کا انکار کریں گے اور نہ اسے جھٹلائیں گے۔ میں نے کہا: اس کے قول کا کیا مطلب ہے: “وہ شفاعت کے مالک نہیں مگر وہ جس نے رحمن کے پاس عہد لیا ہو۔” انہوں نے علیہ السلام فرمایا: مگر وہ شخص جس نے امیر المؤمنین اور ان کے بعد آنے والے ائمہ کی ولایت کے ذریعے اللہ کے سامنے دین اختیار کیا؛ پس یہی اللہ کے نزدیک عہد ہے۔ میں نے کہا: اس کے قول کا کیا مطلب ہے: “بے شک جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، رحمن ان کے لیے محبت پیدا کرے گا۔” انہوں نے علیہ السلام فرمایا: امیر المؤمنین کی ولایت ہی وہ مودّت ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا ہے۔ میں نے کہا: "پس ہم نے اسے صرف آپ کی زبان میں آسان بنایا ہے، تاکہ آپ اس کے ذریعے اہلِ تقویٰ کو بشارت دیں اور اس کے ذریعے جھگڑالو قوم کو ڈرائیں۔" انہوں نے علیہ السلام فرمایا: اللہ نے اسے صرف اس کی زبان پر آسان کیا جب اس نے امیر المؤمنین علیہ السلام کو ایک عَلَم کے طور پر قائم فرمایا، تو اس نے اس کے ذریعے مومنوں کو بشارت دی اور اس کے ذریعے کافروں کو ڈرایا؛ اور وہی لوگ ہیں جنہیں اللہ نے اپنی کتاب میں لُدًّا، یعنی کافر، کہا ہے۔ انہوں نے کہا: اور میں نے ان سے اللہ کے اس قول کے بارے میں پوچھا: "تاکہ آپ ایسی قوم کو ڈرائیں جن کے آباء کو ڈرایا گیا تھا، پھر وہ غافل ہیں۔" انہوں نے علیہ السلام فرمایا: تاکہ آپ ان لوگوں کو ڈرائیں جن کے درمیان آپ ہیں، جیسے ان کے آباء کو ڈرایا گیا تھا، جبکہ وہ اللہ، اس کے رسول، اور اس کی وعید سے غافل ہیں۔ “بے شک بات ان میں سے اکثر پر ثابت ہو چکی ہے” ان لوگوں پر جو امیر المؤمنین علیہ السلام اور ان کے بعد ائمہ کی ولایت کا اقرار نہیں کرتے۔ پس وہ امیر المؤمنین کی امامت اور ان کے بعد آنے والے اوصیاء پر ایمان نہیں لاتے۔ جب انہوں نے اقرار نہ کیا تو ان کی سزا وہی ہوئی جو اللہ نے ذکر فرمائی: “بے شک ہم نے ان کی گردنوں میں طوق ڈال دیے ہیں، جو ٹھوڑیوں تک پہنچتے ہیں، پس وہ سر اٹھائے ہوئے ہیں” جہنم کی آگ میں۔ پھر اس نے فرمایا: “اور ہم نے ان کے آگے ایک آڑ اور ان کے پیچھے ایک آڑ رکھ دی، پھر ہم نے انہیں ڈھانپ لیا، پس وہ دیکھ نہیں سکتے” — یہ ان کے لیے اس کی طرف سے سزا ہے جب انہوں نے امیر المؤمنین علیہ السلام اور ان کے بعد ائمہ کی ولایت کا انکار کیا۔ یہ دنیا میں ہے، اور آخرت میں وہ جہنم کی آگ میں سر اٹھائے ہوئے ہوں گے۔ پھر اس نے فرمایا: “اے محمد، ان کے لیے برابر ہے کہ آپ انہیں ڈرائیں یا نہ ڈرائیں؛ وہ ایمان نہیں لائیں گے” اللہ پر اور علی کی ولایت پر اور ان کے بعد والوں پر۔ پھر اس نے فرمایا: “آپ تو صرف اسی کو ڈراتے ہیں جو ذکر کی پیروی کرے” یعنی امیر المؤمنین علیہ السلام، “اور غیب میں رحمان سے ڈرے؛ پس اے محمد، اسے مغفرت اور عزت والے اجر کی بشارت دے۔”
Translation
Muhammad Bin Yahya, from Salma Bin Al Khattab, from Al Hassan Bin Abdul Rahman, from Ali Bin Abu Hamza, from Abu Baseer, (It has been narrated) from Abu Abdullah<sup>asws</sup> regarding the Words of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:19#h73"><a href="/books/quran:19#h73">[19:73]</a></a> And when Our clear Verses are recited to them, those who disbelieve say to those who believe: Which of the two sects is better in position and best in assembly?</span> He<sup>asws</sup> said: ‘It was so that Rasool-Allah<sup>saww</sup> called the Qureysh to our<sup>asws</sup> Wilayah, but they fled and denied. So those who disbelieved from the Qureysh said to those who believed from the Qureysh, ‘Are you acknowledging to Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> and for us there are family members, <span class="ibTxt">Which of the two sects is better in position and best in assembly?</span> In order to humiliate from them. So Allah<sup>azwj</sup> Rebutted upon them <span class="ibTxt">19:74] And how many of the generations have We Destroyed before them who were better in respect of equipment and outwardly appearance!</span>’. I said, ‘His<sup>azwj</sup> Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:19#h75"><a href="/books/quran:19#h75">[19:75]</a></a> Say: As for him who was in error, the Beneficent would Prolong his term</span>’. He<sup>asws</sup> said: ‘All of them used to be in the straying, not believing in the Wilayah of Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> nor in our<sup>asws</sup> Wilayah. Thus, they were straying, and leading (others) astray. So He<sup>azwj</sup> Extended for them in their straying and their rebellion until they died, so Allah<sup>azwj</sup> Caused them to come to an evil place and weakest army’. I said, ‘His<sup>azwj</sup> Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:19#h75"><a href="/books/quran:19#h75">[19:75]</a></a> until they see what they were threatened with, either the Punishment or the Hour; So they shall soon be knowing who was in an evil position and a weaker army</span>’. He<sup>asws</sup> said: ‘As for His<sup>azwj</sup> Words <span class="ibTxt">until they see what they were threatened with</span>, so that is the coming out of Al-Qaim<sup>asws</sup>, and it is the Hour, <span class="ibTxt">So they shall soon be knowing </span>that day and what descends with them from Allah<sup>azwj</sup> upon the hands of His<sup>azwj</sup> Qaim<sup>asws</sup>. Thus, these are His<sup>azwj</sup> Words <span class="ibTxt">who was in an evil position</span>, Meaning in the presence of Al-Qaim<sup>asws</sup>, and <span class="ibTxt">and a weaker army</span>’. I said, ‘His<sup>azwj</sup> Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:19#h76"><a href="/books/quran:19#h76">[19:76]</a></a> And Allah would Increase in Guidance those who (seek) Guidance</span>. He<sup>asws</sup> said: ‘He<sup>azwj</sup> would Increase them on that day, Guidance upon Guidance, due to their following Al-Qaim<sup>asws</sup>, when they will neither be rejecting him<sup>asws</sup> nor denying him<sup>asws</sup>’. I said, ‘His<sup>azwj</sup> Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:19#h87"><a href="/books/quran:19#h87">[19:87]</a></a> They shall not have control over intercession, except he who took a Covenant with the Beneficent</span>. He<sup>asws</sup> said: ‘Except the one who made it a Religion of allah<sup>azwj</sup> by the Wilayah of Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> and the Imams<sup>asws</sup> from after him<sup>asws</sup>, so it is the Covenant with Allah<sup>azwj</sup>’. I said, ‘His<sup>azwj</sup> Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:19#h96"><a href="/books/quran:19#h96">[19:96]</a></a> (As for) those who believe and do righteous deeds, the Beneficent would Make the cordiality for them</span>’. He<sup>asws</sup> said: ‘Wilayah of Amir Al-Momineen<sup>asws</sup>, it is the cordiality which Allah<sup>azwj</sup> the Exalted Speaks of’. I said, ‘<span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:19#h97"><a href="/books/quran:19#h97">[19:97]</a></a> So We have Made it easy by your tongue that you may give good news thereby to the pious and warn thereby a contentious people</span>’. He<sup>asws</sup> said: ‘But rather, Allah<sup>azwj</sup> Made it to be easy upon his<sup>saww</sup> tongue when he<sup>saww</sup> established Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> as a flag, so the Momineen were given glad tidings by it and the disbelievers were warned by it, and they are those whom Allah<sup>azwj</sup> Mentioned in His<sup>azwj</sup> Book as ‘contentious’, i.e., disbelievers’. He (the narrator) said, ‘And I asked him<sup>asws</sup> about the Words <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:36#h6"><a href="/books/quran:36#h6">[36:6]</a></a> That you may warn a people (with) what their fathers were warned about, so they are heedless</span>. He<sup>asws</sup> said: ‘In order to warn the people whom you<sup>saww</sup> are among just as their fathers were warned, but they were heedless from Allah<sup>azwj</sup>, and from His<sup>azwj</sup> Rasool<sup>saww</sup>, and from His<sup>azwj</sup> Threats. <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:36#h7"><a href="/books/quran:36#h7">[36:7]</a></a> The Word has proved to be True for most of them</span> from the ones who are not acknowledging with the Wilayah of Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> and the Imams<sup>asws</sup> from after him<sup>asws</sup>. Thus, they do not believe in the Imamate of Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> and the successors<sup>asws</sup> from after him<sup>asws</sup>. So when they were not acknowledging, their consequential Punishment was what Allah<sup>azwj</sup> Mentioned <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:36#h8"><a href="/books/quran:36#h8">[36:8]</a></a> Surely, We have placed chains on their necks, and these reach up to their chins, so they have their heads raised aloft</span> in the Fire of Hell. Then He<sup>azwj</sup> Said <span class="ibTxt">36:9] And We have made in front of them a barrier and a barrier behind them, so We have Covered them over, so they are not seeing</span> the consequential Punishment for them when they denied the Wilayah of Amir Al-Momineen<sup>asws</sup> and the Imams<sup>asws</sup> from after him<sup>asws</sup>. This is in the world, and in the Hereafter it is the Fire of Hell with their heads raised aloft. Then He<sup>azwj</sup> Said: “O Muhammad<sup>saww</sup>! <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:36#h10"><a href="/books/quran:36#h10">[36:10]</a></a> And it is alike to them whether you warn them or do not warn them, they will not be believing</span> in the Wilayah of Ali<sup>asws</sup> and the ones<sup>asws</sup> from after him<sup>asws</sup>. Then He<sup>azwj</sup> Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:36#h11"><a href="/books/quran:36#h11">[36:11]</a></a> But rather, You can only warn him who follows the Reminder </span>Meaning Amir Al-Momineen<sup>asws</sup>, <span class="ibTxt">and fears the Beneficent in secret; so announce to him </span>O Muhammad<sup>saww</sup>,<span class="ibTxt"> the good news of Forgiveness and an honourable Recompense</span>’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.