Al-Kafi 1470

اردو

علی بن محمد، صالح بن ابی حماد سے، انہوں نے حسین بن یزید سے، انہوں نے حسن بن علی بن ابی حمزہ سے، انہوں نے ابراہیم سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: بے شک اللہ عزوجل نے جب حضرت آدم علیہ السلام کو پیدا کرنے کا ارادہ کیا تو جمعہ کے پہلے گھڑی میں جبرئیل علیہ السلام کو بھیجا۔ انہوں نے اپنے دائیں ہاتھ سے ایک مٹھی مٹی اٹھائی جو ساتویں آسمان سے آسمان دنیا تک پہنچی اور ہر آسمان سے مٹی لی۔ پھر ایک اور مٹھی ساتویں بالا زمین سے ساتویں نچلی زمین تک اٹھائی۔ پھر اللہ عزوجل نے اپنے کلمے کو حکم دیا تو اس نے پہلی مٹھی دائیں ہاتھ میں اور دوسری مٹھی بائیں ہاتھ میں تھام لی اور مٹی کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا اور زمین سے اور آسمانوں سے چھڑکاؤ کیا۔ پھر دائیں ہاتھ والوں کو کہا: تم میں سے رسول، انبیاء، اوصیاء، صدیق، مؤمنین، نیک بخت اور جن کی کرامت میں چاہتا ہوں آئیں گے تو ان کے لیے لازم ہو گیا جو اس نے فرمایا۔ اور بائیں ہاتھ والوں کو کہا: تم میں سے جبار، مشرک، کافر، طاغوت اور جن کی ذلت اور بدبختی میں چاہتا ہوں آئیں گے تو ان کے لیے لازم ہو گیا جو اس نے فرمایا۔ پھر دونوں مٹیاں ملا دی گئیں۔ یہی اللہ عزوجل کا قول ہے: 'بے شک اللہ دانے اور گٹھلی کو پھاڑنے والا ہے' — پس دانہ مؤمنوں کی مٹی ہے جس پر اللہ نے اپنی محبت ڈالی، اور گٹھلی کافروں کی مٹی ہے جو ہر خیر سے دور ہوئے؛ اور نوا کو اس لیے نوا کہا گیا کیونکہ وہ ہر خیر سے دور اور متباعد تھی۔ اور اللہ عزوجل نے فرمایا: 'وہ زندے کو مردے سے اور مردے کو زندے سے نکالتا ہے' — پس زندہ مؤمن ہے جس کی مٹی کافر کی مٹی سے نکلتی ہے، اور مردہ کافر ہے جو مؤمن کی مٹی سے نکلتا ہے۔ اور یہی اس کا قول ہے: 'کیا وہ جو مردہ تھا پھر ہم نے زندہ کیا' — اس کی موت اس کی مٹی کا کافر کی مٹی کے ساتھ مخلوط ہونا تھا، اور اس کی زندگی وہ وقت تھا جب اللہ عزوجل نے اپنے کلمے سے ان دونوں کو جدا کیا۔ اسی طرح اللہ عزوجل مؤمن کو پیدائش کے وقت اس تاریکی سے جس میں وہ داخل ہوا تھا نور کی طرف نکالتا ہے، اور کافر کو نور سے تاریکی کی طرف نکالتا ہے۔ یہی اس کا قول ہے: 'تاکہ جو زندہ ہو اسے ڈرائے اور کافروں پر قول ثابت ہو جائے۔'

Translation

Ali Bin Muhammad, from Salih Bin Abu Hammad, from Al Husayn Bin Yazeed, from Al Hassan Bin Ali Bin Abu Hamza, from Ibrahim, (It has been narrated) from Abu Abdullah^asws having said: ‘Allah^azwj Mighty and Majestic, when He^azwj Intended to Create Adam^as, Sent Jibraeel^as during the beginning time from the day of Friday. So he^as grabbed a handful in his^as right hand, his^as handful reaching from the seventh sky to the sky of the world; and he^as took some dust from every sky. And he^as grabbed another handful from the highest seventh earth (firmament) to the furthest seventh earth (firmament). Then, Allah^azwj Mighty and Majestic Commanded His^azwj Word (Kalimat-Allah^azwj) so it withheld the former handful in his right hand and the latter handful in his left hand, and split the clay into two parts and scattered from the earth with a scattering, and from the skies with a scattering. So He^azwj Said to those in his right hand: “From you would be the Rasools^as, and the Prophets^as, and the successors^as, and the truthful ones, and the <span class="iTxt">Momineen (plural of Momin)</span>, and the fortunate ones, and the ones who want its prestige”. Thus, it Obligated upon them what He^azwj Said, just as He^azwj Said it to be. And He^azwj Said to those in its left hand: “From you would be the tyrants, and the Polytheists, and the disbelievers, and the despots, and the ones who wants its indignity and its wickedness”. Thus, it Obligated for them what He^azwj Said just as He^azwj Said it to be. Then the two clays were both mixed together, and these are the Words of Allah^azwj Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:6#h95"><a href="/books/quran:6#h95">[6:95]</a></a> Surely, Allah is the Splitter of the seed and the stone</span>. So the ‘seed’ is the clay of the <span class="iTxt">Momineen (plural of Momin)</span> upon which Allah^azwj Cast His^azwj Love; and the ‘stone’ is the clay of the disbelievers which is distanced from every goodness. And rather, it is named as the ‘stone’ from the reason that it is away from every goodness and remote from it. And Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Mighty and Majestic Said <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:6#h95"><a href="/books/quran:6#h95">[6:95]</a></a> He Extracts the living from the dead and He is the Extractor of the dead from the living</span>. So the ‘living’ is the Believer whose clay is extracted from the clay of the disbeliever; and the ‘dead’ who is extracted from the living, he is the disbeliever who comes out from the clay of the Believer. So the ‘living’ is the Believer, and the ‘dead’ is the disbeliever, and these are the Words of the Mighty and Majestic <span class="iTxt">[</span><span class="ibTxt">6:122] Is he who was dead then We Raised him to life</span>. So his death was the mixture of his clay along with the clay of the disbeliever, and his life was when Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Mighty and Majestic Separated between the two by His<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Word (Kalimat-Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup>). Like that Allah<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Mighty and Majestic Extracts the Believer during the birth from the darkness after his entry into it - to the light, and He<sup style="font-weight: normal">azwj</sup> Extracts the disbeliever from the light towards the darkness after his entry into the light; and these are the Words of the Mighty and Majestic <span class="ibTxt"><a href="/#/books/quran:36#h70"><a href="/books/quran:36#h70">[36:70]</a></a> That it may warn him who is alive, and (that) the Word may prove true against the unbelievers</span>’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.