سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَبَّنَا وَ الْعِلْمُ ذَاتُهُ وَ لَا مَعْلُومَ وَ السَّمْعُ ذَاتُهُ وَ لَا مَسْمُوعَ وَ الْبَصَرُ ذَاتُهُ وَ لَا مُبْصَرَ وَ الْقُدْرَةُ ذَاتُهُ وَ لَا مَقْدُورَ فَلَمَّا أَحْدَثَ الْأَشْيَاءَ وَ كَانَ الْمَعْلُومُ وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَى الْمَعْلُومِ وَ السَّمْعُ عَلَى الْمَسْمُوعِ وَ الْبَصَرُ عَلَى الْمُبْصَرِ وَ الْقُدْرَةُ عَلَى الْمَقْدُورِ قَالَ قُلْتُ فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَحَرِّكاً قَالَ فَقَالَ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ الْحَرَكَةَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ بِالْفِعْلِ قَالَ قُلْتُ فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَكَلِّماً قَالَ فَقَالَ إِنَّ الْكَلَامَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ لَيْسَتْ بِأَزَلِيَّةٍ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا مُتَكَلِّمَ .
اردو
علی ابن ابراہیم نے، محمد ابن خالد الطیالسی سے، انہوں نے صفوان ابن یحیی سے، انہوں نے ابن مسکان سے، انہوں نے ابو بصیر سے روایت کی کہ انہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام کو یہ فرماتے سنا: 'اللہ عزوجل ہمیشہ سے ہمارا رب ہے؛ اور علم اس کی ذات ہے جبکہ کوئی معلوم نہیں تھا، اور سماعت اس کی ذات ہے جبکہ کوئی مسموع نہیں تھا، اور بصارت اس کی ذات ہے جبکہ کوئی مبصر نہیں تھا، اور قدرت اس کی ذات ہے جبکہ کوئی مقدور نہیں تھا۔ پھر جب اس نے چیزوں کو پیدا کیا اور معلوم وجود میں آیا، تو اس کی طرف سے علم معلوم پر واقع ہوا، سماعت مسموع پر، بصارت مبصر پر، اور قدرت مقدور پر۔' انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: تو کیا اللہ ہمیشہ متحرک رہا ہے؟ آپ نے فرمایا: اللہ اس سے بالاتر ہے، حرکت فعل کے ذریعے حادث صفت ہے۔ میں نے عرض کیا: تو کیا اللہ ہمیشہ سے متکلم تھا؟ آپ نے فرمایا: کلام ایک حادث صفت ہے، ازلی نہیں ہے۔ اللہ عزوجل تھا اور متکلم نہیں تھا۔
Translation
Ali Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Khalid Al Tayalisy, from Safwan Bin Yahya, from Ibn Muskan, from Abu Baseer who said, ‘I heard Abu Abdullah<sup>asws</sup> saying: ‘Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic never ceased to be our Lord<sup>azwj</sup>; and the Knowledge is His<sup>azwj</sup> Self and (even though) there may be nothing to be known, and the Hearing is His<sup>azwj</sup> Self and (even though) there may be nothing to be heard, and the Seeing is His<sup>azwj</sup> Self and (even though) there may be nothing to be seen, and the Power is His<sup>azwj</sup> Self and (even though) there may be nothing to be empowered upon. So when He<sup>azwj</sup> Created the things, and it was the known (things), the Knowledge Occurred from Him<sup>azwj</sup> upon the known, and the Hearing upon the heard, and the Seeing upon the seen, and the Power upon the empowered’. He (the narrator) said, ‘I said, ‘So Allah<sup>azwj</sup> does not cease to be moving’. So he<sup>asws</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> is more Exalted from that. The movement is a quality created by the deed’. I said, ‘So Allah<sup>azwj</sup> did not cease to be Speaking’. So he<sup>asws</sup> said: ‘The speech is a created quality, it is not with the eternality. Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic was, and He<sup>azwj</sup> did not Speak’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.