Al-Kafi 4157

اردو

علی بن ابراہیم نے اپنے والد سے، انہوں نے اسماعیل بن مرار سے، انہوں نے یونس سے، انہوں نے اپنے بعض رجال سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ آپؑ نے فرمایا: طہر کی کم از کم مدت دس دن ہے۔ یہ اس لیے کہ عورت جب پہلی بار حیض آتا ہے تو شاید خون بہت زیادہ ہو اور اس کا حیض دس دن رہتا ہے۔ پھر جیسے جیسے عمر بڑھتی ہے، وہ کم ہوتا رہتا ہے یہاں تک کہ تین دن تک آ جاتا ہے۔ جب تین دن تک آ جائے تو اس کا حیض ختم ہو جائے گا (یائسہ ہو جائے گی) اور تین دن سے کم نہیں ہوگا۔ جب عورت اپنے ایام حیض میں خون دیکھے تو نماز چھوڑ دے۔ اگر خون تین دن تک جاری رہے تو وہ حائضہ ہے۔ اگر ایک یا دو دن کے بعد خون بند ہو جائے تو غسل کرے اور نماز پڑھے، اور خون دیکھنے کے دن سے دس دن تک انتظار کرے۔ اگر ان دس دنوں میں دوبارہ ایک یا دو دن خون دیکھے یہاں تک کہ تین دن پورے ہو جائیں، تو پہلے اور بعد میں جو خون دیکھا وہ دونوں مل کر حیض ہیں۔ اگر پہلے خون دیکھنے کے دن سے دس دن گزر جائیں اور خون نہ آئے تو وہ ایک یا دو دن حیض نہیں تھے بلکہ کسی بیماری کی وجہ سے تھے — یا تو پیٹ میں کسی زخم سے یا اندرونی عضو سے۔ اس پر لازم ہے کہ ان دو دنوں کی چھوڑی ہوئی نمازیں ادا کرے کیونکہ وہ حائضہ نہیں تھی اور اس پر واجب ہے کہ اس دن اور دو دنوں میں چھوڑی ہوئی نمازیں قضا کرے۔ اگر تین دن پورے ہو جائیں تو حیض ہے، یہ حیض کی کم از کم مدت ہے اور قضا واجب نہیں۔ طہر دس دن سے کم نہیں ہو سکتا۔ جب عورت کو حیض آئے اور پانچ دن رہے پھر خون بند ہو جائے تو غسل کرے اور نماز پڑھے۔ اگر بعد میں دوبارہ خون آئے اور پاکی کے دن سے دس دن پورے نہ ہوئے ہوں تو وہ حیض ہے اور نماز چھوڑ دے۔ اگر دوسری بار خون دیکھے اور وہ دس دن کے اختتام پر ہو اور جاری رہے تو پہلے اور دوسرے خون سے مل کر دس دن گنے، پھر وہ مستحاضہ ہے اور مستحاضہ والے اعمال کرے۔ اور آپؑ نے فرمایا: جو کچھ عورت اپنے ایام حیض میں دیکھے، چاہے زردی ہو یا سرخی، وہ حیض ہے، اور جو کچھ ایام حیض کے بعد دیکھے وہ حیض نہیں۔

Translation

Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ismail Bin Marrar, from Yunus, from one of his men, (It has been narrated) from Abu Abdullah^asws having said: ‘The least of the pure (period) would be of ten days, and that is because the woman, at the beginning the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>) could be a lot of blood, so her menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>) would come to be for ten days. So it would not cease as she gets older, it would keep reducing until it returns to being for three days. So when she returns to the three days (of menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>)), her menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>) would be Raised (she would enter menopause), and it would not happen to be for less than three days. So when the woman sees the blood during the days of her menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>), she should leave the <span class="iTxt">Salaat</span>. So if the blood continues with her for three days, so she is menstruating, and if the blood gets cut off after having seen it for a day or two days, she should wash and pray <span class="iTxt">Salaat</span>, and she should wait from the day she saw the blood, for up to ten days. So if she were to see the blood during these ten days, from the day she first saw the blood, by a day or two days until it completes the three days for her, so that which she had seen during the beginning of the matter, along with this which sees after that during the ten (days), so it is from the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>). And if there pass ten days for her from the days she first saw the blood, and she does not see the blood (anymore), so that day and the two days (after that) which she sees it would not happen to be from the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>). But rather, it would be from an illness, either from an ulcer in her inside or from the internal (problems). Thus, upon her would be that she repeats the <span class="iTxt">Salaat</span> for those two days which she had neglected, because it did not happen to be a menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>), and it would Obligate upon her that she makes up what she neglected from the <span class="iTxt">Salaat</span> during the day and the two days. And if the three days are completed for her, so it is from the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>), and it is the least of the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>) and would not Obligate the making up (of the <span class="iTxt">Salaat</span>) upon her; and the purity would not happen to be for less than ten days. So when the woman menstruates, and her menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>) is for five days, then the blood gets cut off, she should wash and pray <span class="iTxt">Salaat</span>. So if she were to see the blood after that and ten days are not completed from her from the day when she first saw the blood, so that is from the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>). She should leave the <span class="iTxt">Salaat</span>. And if she sees the blood secondly after what she saw for the first complete ten days, and it is upon her for a number (of days), then it is inter-period bleeding (<span class="iTxt">Istihaaza</span>). She would do what the one with the inter-period bleeding (<span class="iTxt">Istihaaza</span>) does’. And he^asws said: ‘Everything what the woman sees during the days of her menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>), from yellowness or redness, so it is from the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>), and everything what she sees after the days of the her menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>), so it is not from the menstruation (<span class="iTxt">Haydh</span>)’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.