خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) النَّاسَ فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَ جَعَلَ قِيَامَ لَيْلَةٍ فِيهِ بِتَطَوُّعِ صَلَاةٍ كَتَطَوُّعِ صَلَاةِ سَبْعِينَ لَيْلَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ وَ جَعَلَ لِمَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَ الْبِرِّ كَأَجْرِ مَنْ أَدَّى فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ وَ هُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ وَ إِنَّ الصَّبْرَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ وَ شَهْرُ الْمُوَاسَاةِ وَ هُوَ شَهْرٌ يَزِيدُ اللَّهُ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيهِ وَ مَنْ فَطَّرَ فِيهِ مُؤْمِناً صَائِماً كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ فِيمَا مَضَى قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُفَطِّرَ صَائِماً فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُعْطِي هَذَا الثَّوَابَ لِمَنْ لَمْ يَقْدِرْ إِلَّا عَلَى مَذْقَةٍ مِنْ لَبَنٍ يُفَطِّرُ بِهَا صَائِماً أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ عَذْبٍ أَوْ تَمَرَاتٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَ مَنْ خَفَّفَ فِيهِ عَنْ مَمْلُوكِهِ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُ حِسَابَهُ وَ هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَ آخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّارِ وَ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ اللَّهَ بِهِمَا وَ خَصْلَتَيْنِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا فَأَمَّا اللَّتَانِ تُرْضُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِمَا فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ أَمَّا اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا فَتَسْأَلُونَ اللَّهَ فِيهِ حَوَائِجَكُمْ وَ الْجَنَّةَ وَ تَسْأَلُونَ الْعَافِيَةَ وَ تَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ.
اردو
محمد بن یحیی اور دیگروں نے احمد بن محمد بن عیسی سے، انہوں نے حسن بن محبوب سے، انہوں نے ابو ایوب سے، انہوں نے ابو الورد سے، انہوں نے ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے شعبان کے آخری جمعے کو لوگوں سے خطاب فرمایا۔ انہوں نے اللہ کی حمد و ثنا کی، پھر فرمایا: 'اے لوگو! تم پر ایک ایسا مہینہ آ رہا ہے جس میں ایک رات ہزار مہینوں سے بہتر ہے — یہ ماہِ رمضان ہے۔ اللہ نے اس کے روزے فرض کیے اور اس کی ایک رات کے نفلی نماز کو باقی مہینوں کی ستر راتوں کے نفل کے برابر قرار دیا۔ اور جو شخص اس ماہ میں نیکی اور خیر کی کوئی ایک خصلت نفل طور پر ادا کرے، اسے اللہ عزوجل کا ایک فرض ادا کرنے کا ثواب ملے گا؛ اور جو اس میں اللہ کا کوئی فریضہ ادا کرے وہ ایسا ہے جیسے اس نے دوسرے مہینوں میں ستر فرائض ادا کیے۔ یہ صبر کا مہینہ ہے، اور یقیناً صبر کا ثواب جنت ہے؛ اور مواساة کا مہینہ ہے۔ یہ وہ مہینہ ہے جس میں اللہ مومن کا رزق بڑھاتا ہے۔ جو شخص اس میں کسی روزہ دار مومن کا افطار کرائے، اسے اللہ کے ہاں ایک گردن آزاد کرنے اور گذشتہ گناہوں کی مغفرت کا ثواب ملے گا۔ عرض کیا گیا: 'یا رسول اللہ! ہم میں سے ہر شخص روزہ دار کا افطار کرانے کی طاقت نہیں رکھتا۔' آپ نے فرمایا: 'اللہ کریم ہے — وہ یہ ثواب اسے بھی دیتا ہے جو صرف دودھ کی ایک گھونٹ، ٹھنڈے پانی کا ایک گھونٹ، یا چند کھجوروں سے روزہ افطار کرا سکتا ہو اور اس سے زیادہ کی طاقت نہ رکھتا ہو۔ اور جو شخص اس ماہ میں اپنے غلام پر بوجھ ہلکا کرے، اللہ اس کا حساب ہلکا کرے گا۔ یہ وہ مہینہ ہے جس کا اول رحمت ہے، اوسط مغفرت ہے، اور آخر دعاؤں کی قبولیت اور جہنم سے آزادی ہے۔ تمہیں چار خصلتوں کی ضرورت ہے: دو جن سے تم اللہ کو راضی کرو، اور دو جن سے تم بے نیاز نہیں ہو سکتے۔ جن دو سے تم اللہ عزوجل کو راضی کرتے ہو وہ یہ ہیں: گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔ اور جن دو سے تم بے نیاز نہیں: اللہ سے اپنی حاجتیں اور جنت مانگنا، اور عافیت مانگنا اور آگ سے پناہ مانگنا۔
Translation
Muhammad Bin Yahya, and someone else, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al Hassan Bin Mahboub, from Abu Ayoub from Abu Al Ward, (It has been narrated) from Abu Ja’far<sup>asws</sup> having said: ‘Rasool-Allah<sup>saww</sup> preached the people during the last Friday of Sha’ban. So he<sup>saww</sup> Praised Allah<sup>azwj</sup> and Extolled upon Him<sup>azwj</sup>, then said: ‘O you people! There has come upon you a Month wherein is a night better than a thousand months, and it is the Month of Ramazan. Allah<sup>azwj</sup> has Obligated its Fasts and Made the standing at night (for Praying) in it with voluntary Prayers like the voluntary Prayers of seventy nights in what is besides from the months. And Made for the one who voluntarily does in it, a quality from the qualities of the goodness and the righteousness, would have a Recompense like the one who fulfilled an Obligation from the Obligations of Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic; and the one who fulfils therein an Obligation from the Obligations of Allah<sup>azwj</sup> would be like the one who fulfilled seventy Obligation from the Obligations of Allah<sup>azwj</sup> in what is besides from the months. And it is the Month of patience, and the patience, its Reward is the Paradise; and it is a Month of sympathy, and it is a Month in which Allah<sup>azwj</sup> Increases the sustenance of the Believers. And the one who provides for breaking the Fast of a Believer therein, would have for him, due to that, in the Presence of Allah<sup>azwj</sup>, (Rewards of the) emancipation of a neck and Forgiveness regarding what is past’. It was said, ‘O Rasool-Allah<sup>saww</sup>! All of us are not able upon providing the breaking of the Fast of a Fasting-one’. So he<sup>saww</sup> said: ‘Allah<sup>azwj</sup> is Benevolent. He<sup>azwj</sup> would Give this Reward for the one who is not able, upon the diluted milk to break the Fast of a Believer with it, or a drink of fresh water, or dates, if he is not able upon more than that. And the one who lightens therein (the tasks) of his owned slaves, Allah<sup>azwj</sup> would Lighten His<sup>azwj</sup> Reckoning from him. And it is such a Month, the beginning of it is Mercy, and its middle is Forgiveness, and its end is the Answering (of supplication), and the liberation (emancipation) from the Fire. And four characteristics should not be needless with you. Two characteristics you would be Pleasing Allah<sup>azwj</sup> with them, and two characteristics you should not be needless from them. So as for those two which you would be Pleasing Allah<sup>azwj</sup> Mighty and Majestic with them, so it is the testimony that there is no god except for Allah<sup>azwj</sup> and that Muhammad<sup>saww</sup> is Rasool-Allah<sup>saww</sup>; and as for those two which you should not be needless from, so it is your asking Allah<sup>azwj</sup> for your needs therein, and the Paradise, and you should be asking for ‘الْعَافِيَةَ’ the good health (and peace of mind), and seeking Refuge by it from the Fire’.
Compiled by Shaykh Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.