Al-Kafi 684

اردو

محمد بن یحیی نے احمد بن محمد سے، انہوں نے ابن محبوب سے، انہوں نے ابن رئاب سے، انہوں نے ضریس الکناسی سے روایت کی جنہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر علیہ السلام کو فرماتے ہوئے سنا — اس وقت ان کے پاس ان کے اصحاب میں سے کچھ لوگ موجود تھے — 'مجھے ان لوگوں پر تعجب ہے جو ہم سے محبت رکھتے ہیں، ہمیں اپنا امام مانتے ہیں، اور بیان کرتے ہیں کہ ہماری اطاعت ان پر اسی طرح فرض ہے جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی اطاعت — پھر وہ اپنی حجت خود توڑ دیتے ہیں اور اپنے دلوں کی کمزوری سے خود اپنے آپ کو شکست دیتے ہیں، چنانچہ ہمارے حق میں کمی کرتے ہیں اور اسے اس شخص پر عیب لگاتے ہیں جسے اللہ نے ہماری صحیح پہچان اور ہمارے امر کی تسلیم کی دلیل دی ہے۔' کیا تم سمجھتے ہو کہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے اپنے بندوں پر اپنے اولیاء کی اطاعت فرض کی، پھر ان سے آسمانوں اور زمین کی خبریں چھپائی، اور ان سے علم کے سرچشمے قطع کر دیے — اس بارے میں جو ان کے پاس آتا ہے جس پر ان کے دین کی بقا ہے؟ پھر حمران نے ان سے عرض کیا: 'میں آپ پر قربان جاؤں! آپ علی بن ابی طالب، حسن اور حسین علیہم السلام کے قیام کے بارے میں کیا فرماتے ہیں — ان کا گھر سے نکلنا، اللہ کے دین کے لیے قیام کرنا — اور جو انہیں ان طاغوتوں کی طرف سے پہنچا: انہیں قتل کرنا اور ان پر غلبہ پانا، یہاں تک کہ وہ قتل ہوئے اور مغلوب ہوئے؟' تو ابو جعفر علیہ السلام نے فرمایا: 'اے حمران! بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے ان پر یہ بات پہلے سے مقدر کر دی تھی، اسے قضا کر دیا، نافذ کر دیا، اور اختیار کی راہ پر ناگزیر کر دیا — پھر اسے جاری کیا۔ پس یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی طرف سے ان تک پہنچنے والے علم کی پیش رفت تھی جس کی بنا پر علی، حسن اور حسین علیہم السلام نے قیام کیا، اور علم ہی کی بنا پر ہم میں سے جو خاموش رہا وہ خاموش رہا۔' اور اگر وہ، اے حمران، جب ان پر اللہ عزوجل کے امر سے جو نازل ہوا نازل ہوا، اور طاغوتوں کا ان پر غلبہ ہوا، تو اگر وہ اللہ عزوجل سے دعا کرتے کہ وہ انہیں اس سے بچائے، اور طاغوتوں کی سلطنت کو ختم کرنے اور ان کی حکومت کو زائل کرنے کے لیے مصر ہوتے، تو یقیناً اللہ ان کی دعا قبول فرماتا اور انہیں اس سے بچاتا، اور طاغوتوں کی مدت کا خاتمہ اور ان کی حکومت کا زوال اس رشتے سے بھی زیادہ تیزی سے ہوتا جو کٹ جائے اور موتی بکھر جائیں۔ اور اے حمران، جو ان پر آیا وہ نہ کسی گناہ کی وجہ سے تھا جو انہوں نے کیا ہو، اور نہ کسی اللہ کی نافرمانی کی سزا کی وجہ سے — بلکہ یہ اللہ کی جانب سے ان مراتب اور عزت کی وجہ سے تھا جو اللہ نے چاہا کہ وہ انہیں حاصل ہوں۔ لہذا ان کے بارے میں غلط مذاہب تمہیں گمراہ نہ کریں۔

Translation

Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Mahboub, from Ibn Raib, from Zurey Al Kunasy who said, ‘I heard Abu Ja’far^asws saying, and in his^asws presence were people from his^asws companions: ‘I^asws am astounded from a group of people who are befriending us^asws and making us^asws to be their Imams^asws, and are describing that obedience to us^asws is a necessity upon them just like the obedience to Rasool-Allah^saww, then they are breaking their own arguments and are debating against themselves due to their weak hearts, so they are being deficient in our^asws rights, and they are (then) faulting that upon the ones whom Allah^azwj has Granted the substantiation of the right of our^asws recognition, and the submission to our^asws orders. Are you viewing that Allah^azwj Blessed and High would Necessitate the obedience to His^azwj Guardians^asws upon His^azwj servants, then He^azwj would Hide the news of the skies and the earth and cut-off the Mine of the Knowledge from them^asws, regarding what is referred to them^asws from what wherein is the straightness of their Religion?’ So Humran said to him^asws, ‘May I be sacrificed for you^asws! What is your^asws view of what was from the matter of the risings of Ali^asws Bin Abu Talib^asws, and Al-Hassan^asws, and Al-Husayn^asws, and their^asws coming out and their^asws rising with the Religion of Allah^azwj, Mighty is His^azwj Mention, and what hit them^asws from the tyrants murdering them^asws and being victorious with them^asws until they murdered and overcame?’ So Abu Ja’far^asws said: ‘O Humran! Allah^azwj Blessed and High had already Determined that upon them^asws, and Ordained it, and Accomplished it, and Made it to be inevitable upon the way of the choice (by them^asws). Then He^azwj Caused it to flow. Thus, it was by the preceding of knowledge to them^asws from Rasool-Allah^saww that Ali^asws, and Al-Hassan^asws, and Al-Husayn^asws arose, but (on the other hand) it was due to (that) knowledge remains silent, the one^asws from us^asws who is silent. And had they^asws, O Humran, when it descended with them what descended from Allah^azwj Mighty and Majestic, and the victories of the tyrants upon them^asws, asked Allah^azwj Mighty and Majestic that He^azwj Defends them^asws from that, and insisted upon it with regards to the decline of the kingdoms of the tyrants and the annihilation of their kingdoms, then He^azwj would have Answered them^asws and Defended them^asws from that, then it would have been so that the expiry of the duration of the tyrants and the annihilation of their kingdoms would have been quicker than the dispersal of the beads when their string is cut off, so it would have dispersed. And it was not so, that, that which hit them^asws, O Humran, was neither due to sins they^asws had committed nor was it a Punishment due to disobedience opposing Allah^azwj therein, but it was due to the status and Benevolence from Allah^azwj Intending that they^asws reach it. Therefore, do not let the (false) principles take you to be among them’ (who oppose the truth).

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.