Al-Kafi 741

اردو

بے شک امامت اللہ عزوجل کی طرف سے ایک عہد ہے جو مخصوص نام والے افراد کے لیے مقرر ہے۔ امام کو یہ حق نہیں کہ وہ اسے اپنے بعد آنے والے سے روکے۔ بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے داؤد علیہ السلام کو وحی کی کہ اپنے گھر والوں میں سے ایک وصی بناؤ، کیونکہ میرے علم میں پہلے ہی یہ طے ہو چکا ہے کہ میں کوئی نبی نہیں بھیجتا مگر اس کے گھر والوں میں سے اس کا وصی ہوتا ہے۔ داؤد علیہ السلام کے کئی بچے تھے اور ان میں ایک لڑکا تھا جس کی ماں داؤد کے پاس تھی اور وہ اس سے محبت رکھتے تھے۔ جب ان کے پاس وحی آئی تو داؤد علیہ السلام اس کے پاس گئے اور کہا: اللہ عزوجل نے مجھ پر وحی کی ہے کہ میں اپنے گھر والوں میں سے وصی بناؤں۔ ان کی بیوی نے کہا: میرا بیٹا ہو۔ آپ نے فرمایا: یہی میرا ارادہ ہے۔ اور اللہ کے علم قطعی میں جو پہلے سے طے تھا وہ یہ تھا کہ وہ سلیمان ہوں گے۔ پس اللہ تبارک و تعالیٰ نے داؤد پر وحی کی: میرا حکم آنے سے پہلے جلدی نہ کرو۔ ابھی زیادہ وقت نہیں گزرا تھا کہ داؤد علیہ السلام کے پاس دو آدمی آئے جو بھیڑوں اور انگور کے باغ کے بارے میں جھگڑ رہے تھے۔ اللہ عزوجل نے داؤد کو وحی کی: اپنے بیٹوں کو جمع کرو۔ جو اس مقدمے کا صحیح فیصلہ کرے وہ تمہارے بعد تمہارا وصی ہوگا۔ تو داؤد (علیہ السلام) نے اپنی اولاد کو جمع کیا۔ جب دونوں جھگڑنے والوں نے مقدمہ بیان کیا تو سلیمان (علیہ السلام) نے کہا: 'اے باغ والے، اس شخص کی بھیڑیں تمہارے باغ میں کب داخل ہوئیں؟' اس نے کہا: 'رات کو داخل ہوئیں۔' اس نے کہا: 'میں تمہارے خلاف اے بھیڑوں کے مالک، اس سال تمہاری بھیڑوں کے بچوں اور ان کی اون کا فیصلہ کرتا ہوں۔' پھر داؤد نے اس سے کہا: 'تم نے خود بھیڑیں لینے کا فیصلہ کیوں نہ کیا، جب بنی اسرائیل کے علماء نے اس کا اندازہ لگایا تھا، اور باغ کی قیمت بھیڑوں کی قیمت کے برابر تھی؟' سلیمان نے کہا: 'باغ اپنی جڑ سے اکھاڑا نہیں گیا — صرف اس کا پھل کھایا گیا، اور وہ اگلے سال واپس آئے گا۔' پھر اللہ عزوجل نے داؤد کی طرف وحی کی: 'بے شک اس معاملے میں فیصلہ وہی ہے جو سلیمان نے کیا۔ اے داؤد، تم نے ایک چیز کا ارادہ کیا اور ہم نے دوسری چیز کا۔' تو داؤد اپنی بیوی کے پاس گئے اور کہا: 'ہم نے ایک چیز کا ارادہ کیا تھا اور اللہ عزوجل نے دوسری چیز کا ارادہ کیا، اور صرف وہی ہوا جو اللہ عزوجل نے چاہا۔ پس ہم اللہ عزوجل کے حکم پر راضی ہیں اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کر دیا۔' اور اسی طرح اوصیاء (علیہم السلام) — انہیں اختیار نہیں کہ اس معاملے میں حد سے تجاوز کریں اور اسے اس کے مستحق سے کسی دوسرے کی طرف منتقل کریں۔ الکلینی نے کہا: پہلی حدیث کا مطلب یہ ہے کہ اگر بھیڑیں دن کو باغ میں داخل ہوتیں تو بھیڑوں کے مالک پر کچھ بھی واجب نہ ہوتا — کیونکہ بھیڑوں کے مالک کو حق ہے کہ دن کو اپنی بھیڑوں کو چرنے کے لیے چھوڑے، اور باغ کی حفاظت کی ذمہ داری باغ کے مالک کی ہے۔ اور بھیڑوں کے مالک کی ذمہ داری ہے کہ رات کو اپنی بھیڑیں باندھے، جبکہ باغ کے مالک کو حق ہے کہ اپنے گھر میں سو جائے۔

Translation

Al Husayn Bin Muhammad, from Moalla Bin Muhammad, from Ali Bin Muhammad, from Bakr Bin Salih, from Muhammad Bin Suleyman, from Aysam Bin Aslam, from Muawiya Bin Ammar, (It has been narrated) from Abu Abdullah^asws having said: ‘The Imamate is a Covenant from Allah^azwj Mighty and Majestic, Covenanted to a specifically named one. It isn’t for the Imam^asws that he^asws impedes it (holds back) from the one^asws who would happen to be from after him^asws. Allah^azwj Blessed and High Revealed unto Dawood^as: “Take a successor^as from your^asws family, for it has preceded in My^azwj Knowledge that I^azwj shall not Send a Prophet^as except that for him^as would be a successor^as from his^as family^as”. And it was so that for Dawood^as were a number of children, and among them was a boy whose mother was with Dawood^as, and he^as loved her. So Dawood^as went over to her when he^as was Given the Revelation, and he^as said to her: ‘Allah^azwj Mighty and Majestic Revealed unto me^as Commanding me^as that I^as should take a successor^as from my^as family’. So she said to him^as, ‘So let it happen to be my son’. He^as said: ‘I^as want that, and it has preceded in the Inevitable Knowledge of Allah^azwj that he^as is Suleyman^as. So Allah^azwj Blessed and High Revealed unto Dawood^as: “Do not be hasty beside My^azwj Command coming to you^as”. So it was not long for Dawood^as before two men came over to him^as disputing with each other regarding the sheep and the vineyard. So Allah^azwj Mighty and Majestic Revealed unto Dawood^as: “Gather your^as sons, so the one who judges this judgment and is correct, so he would be your^as successor^as after you^as”. So Dawood^as gathered his^as sons. So when the two disputants related their cases, Suleyman^as said: ‘O owner of the vineyard! When did these sheep of the man enter your vineyard?’ He said, ‘They entered at night’. He^as said: ‘I^as hereby judge against you, O owner of the sheep, with the children of your sheep and their wool during this year of yours (to be given to him as compensation)’. Then Dawood^as said to him^as: ‘So how come you^as did not judge with the necks of the sheep (which ate from the vineyard), and the scholars of the Children of Israel had evaluated that and the price of the vineyard as being the price of the sheep?’ So Suleyman^as said: ‘The vineyard was not uprooted from its roots, and rather its load (fruits) were eaten, and these would be returning (growing again) next year’. So Allah^azwj Mighty and Majestic Revealed unto Dawood^as: “The judgment regarding this is the judgement what Suleyman^as judged with. O Dawood^as! You^as intended a matter and I^azwj Intended a matter other than it”. So Dawood^as went over to his^as wife and he^as said: ‘We wanted a matter and Allah^azwj Mighty and Majestic Wanted a matter other than it, and it will not come into being except what Allah^azwj Mighty and Majestic Wants. Thus, we are pleased with the Command of Allah^azwj Mighty and Majestic and we submit’. (He^asws said): ‘And similar to that are the successors^asws. It isn’t for them^asws that they^asws should be advancing with this matter, so they would be over-stepping its (rightful) owner to someone else’. Al-Kulayni said, ‘The meaning of the First Hadeeth is that the sheep, had they entered the vineyard at daytime, there would not have been anything upon the owner of the sheep, because it is for the owner of the sheep that he releases his sheep by the day for pasture and upon the owner of the vineyard to protect it, and it is upon the owner of the sheep that he fastens (enclose in a pen) his sheep at night and for the owner of the vineyard that he sleep in his house’.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.