«وَاجِبٌ فِي اَلسَّفَرِ وَ اَلْحَضَرِ إِلاَّ أَنَّهُ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ فِي اَلسَّفَرِ لِقِلَّةِ اَلْمَاءِ وَ غُسْلُ اَلْجَنَابَةِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْحَيْضِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْمُسْتَحَاضَةِ وَاجِبٌ وَ إِذَا اِحْتَشَتْ بِالْكُرْسُفِ فَجَازَ اَلدَّمُ اَلْكُرْسُفَ فَعَلَيْهَا اَلْغُسْلُ لِكُلِّ صَلاَتَيْنِ وَ لِلْفَجْرِ غُسْلٌ وَ إِنْ لَمْ يَجُزِ اَلدَّمُ اَلْكُرْسُفَ فَعَلَيْهَا اَلْوُضُوءُ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَ غُسْلُ اَلنُّفَسَاءِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْمَوْلُودِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْمَيِّتِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْمُحْرِمِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلزِّيَارَةِ وَاجِبٌ إِلاَّ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ وَ غُسْلُ دُخُولِ اَلْبَيْتِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ دُخُولِ اَلْحَرَمِ وَاجِبٌ وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لاَ يَدْخُلَهُ اَلرَّجُلُ إِلاَّ بِغُسْلٍ وَ غُسْلُ اَلْمُبَاهَلَةِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلاِسْتِسْقَاءِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ يُسْتَحَبُّ وَ غُسْلُ لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ سُنَّةٌ وَ غُسْلُ لَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ لاَ تَتْرُكْهُ فَإِنَّهُ يُرْجَى فِي إِحْدَاهُمَا لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ وَ غُسْلُ يَوْمِ اَلْفِطْرِ وَ غُسْلُ يَوْمِ اَلْأَضْحَى لاَ أُحِبُّ تَرْكَهُمَا وَ غُسْلُ اَلاِسْتِخَارَةِ يُسْتَحَبُّ.
اردو
سماعہ ابن مهران نے ابا عبداللہ علیہ السلام سے جمعہ کے غسل کے بارے میں پوچھا، تو آپ نے فرمایا: “یہ سفر اور قیام دونوں میں واجب ہے، سوائے اس کے کہ عورتوں کو سفر میں پانی کی کمی کی وجہ سے رخصت دی گئی ہے۔ جنابت کا غسل واجب ہے، حیض کا غسل واجب ہے، مستحاضہ کا غسل واجب ہے۔ اگر وہ روئی ڈالے اور خون روئی سے باہر نکل جائے تو ہر دو نمازوں کے لیے غسل واجب ہے، اور فجر کے لیے غسل ہے۔ لیکن اگر خون روئی سے باہر نہ نکلے تو ہر نماز کے لیے وضو واجب ہے۔ نفاس والی عورت کا غسل واجب ہے، نوزائیدہ کا غسل واجب ہے، مردہ کا غسل واجب ہے، جو مردہ کو غسل دے وہ بھی غسل واجب ہے، محرم کا غسل واجب ہے، عرفہ کے دن کا غسل واجب ہے، زیارت کا غسل واجب ہے سوائے اس کے جسے بیماری ہو۔ بیت میں داخل ہونے کا غسل واجب ہے، حرم میں داخل ہونے کا غسل واجب ہے، اور مستحب ہے کہ مرد بغیر غسل کے حرم میں داخل نہ ہو۔ مباہلہ کا غسل واجب ہے، استسقاء کا غسل واجب ہے۔ رمضان کے پہلے رات کا غسل مستحب ہے، اکیسویں رات کا غسل سنت ہے، تئیسری رات کا غسل ترک نہ کرو کیونکہ امید ہے کہ لیلة القدر ان دونوں میں سے کسی ایک رات میں ہو۔ عید الفطر کے دن کا غسل اور عید الاضحیٰ کے دن کا غسل میں پسند نہیں کرتا کہ وہ چھوڑے جائیں۔ استخارہ کا غسل مستحب ہے۔”
Translation
Hadith.176 - Sama’a ibn Mehran asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about the Jumu'ah wash (ghusl). Imam (as) said: 'It is obligatory for both travel and residency, except that it has been permitted for women to forgo it during travel due to a shortage of water. The ghusl of janabah (ritual impurity due to sexual discharge) is obligatory, as is the ghusl of menstruation, and the ghusl for a woman experiencing istihadah (irregular bleeding). If She uses a cotton cloth to absorb the blood and the blood exceeds the cloth, She must perform ghusl for every two prayers, and for Fajr, She must perform ghusl as well. If the blood does not pass the cotton, She must perform wudu for each prayer. The ghusl for postnatal bleeding (nifas) is obligatory, The ghusl for a newborn (is obligatory), The ghusl for washing a deceased person (is obligatory), The ghusl for one who has washed a deceased person (is obligatory), The ghusl for entering the state of ihram (pilgrimage attire) is obligatory, The ghusl on the day of Arafah (is obligatory), The ghusl for visitation of Kaaba (is obligatory), except for one with a valid excuse. The ghusl for entering the Kaaba is obligatory, The ghusl for entering the sacred sanctuary (haram). It is recommended for one not to enter it without performing ghusl. The ghusl for the Mubahalah (mutual prayer for truth) is obligatory, The ghusl for seeking rain (istisqa) is obligatory. The ghusl for the 1st night of Ramadan is recommended, as is the ghusl for the night of the 21st, which is a Sunnah, and the ghusl for the night of the 23rd should not be neglected, as one of these nights is hoped to be Laylat al-Qadr. The ghusl for the day of Eid al-Fitr and the day of Eid al-Adha should not be omitted, The ghusl for seeking divine guidance (istikhara) is recommended."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.