230 - وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: فِي عِلَّةِ غُسْلِ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ «إِنَّ اَلْأَنْصَارَ كَانَتْ تَعْمَلُ فِي نَوَاضِحِهَا وَ أَمْوَالِهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْجُمُعَةِ حَضَرُوا اَلْمَسْجِدَ فَتَأَذَّى اَلنَّاسُ بِأَرْوَاحِ آبَاطِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْغُسْلِ فَجَرَتْ بِذَلِكَ اَلسُّنَّةُ.
اردو
اَلصَّادِق علیہ السلام نے یومِ جمعہ کے غسل کی علت کے بارے میں فرمایا: بے شک، انصار اپنے پانی لانے والے اونٹوں اور اپنی املاک کے ساتھ کام کرتے تھے۔ جب یومِ جمعہ آتا تو وہ مسجد میں حاضر ہوتے، اور لوگ ان کے بغلوں اور جسموں کی بدبو سے متاثر ہوتے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے انہیں غسل کرنے کا حکم دیا، اور اس سے یہ سنت قائم ہوئی۔
Translation
Hadith.230 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said regarding the reason for the Jumu’ah (ritual bath): 'The Ansar (residents of Medina who supported the Prophet) used to work in their fields and with their livestock. When Jumu’ah came, they would attend the mosque, and the people were bothered by the odor from their armpits and bodies. So the Messenger of Allah (sw) ordered them to perform ghusl, and thus it became a Sunnah (established practice).'
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.