: «مَنْ حَجَّ مُعْتَمِراً فِي شَوَّالٍ وَ مِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَعْتَمِرَ وَ يَرْجِعَ إِلَى بِلاَدِهِ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ وَ إِنْ هُوَ أَقَامَ إِلَى اَلْحَجِّ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ لِأَنَّ أَشْهُرَ اَلْحَجِّ شَوَّالٌ وَ ذُو اَلْقَعْدَةِ وَ ذُو اَلْحِجَّةِ فَمَنِ اِعْتَمَرَ فِيهِنَّ وَ أَقَامَ إِلَى اَلْحَجِّ فَهِيَ مُتْعَةٌ وَ مَنْ رَجَعَ إِلَى بِلاَدِهِ وَ لَمْ يُقِمْ إِلَى اَلْحَجِّ فَهِيَ عُمْرَةٌ فَإِنِ اِعْتَمَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ أَوْ قَبْلَهُ فَأَقَامَ إِلَى اَلْحَجِّ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ وَ إِنَّمَا هُوَ مُجَاوِرٌ أَفْرَدَ اَلْعُمْرَةَ فَإِنْ هُوَ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَتَّعَ فِي أَشْهُرِ اَلْحَجِّ «بِالْعُمْرَةِ إِلَى اَلْحَجِّ» فَلْيَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى يُجَاوِزَ ذَاتَ عِرْقٍ أَوْ يُجَاوِزَ عُسْفَانَ فَيَدْخُلَ مُتَمَتِّعاً بِعُمْرَةٍ إِلَى اَلْحَجِّ فَإِنْ هُوَ أَحَبَّ أَنْ يُفْرِدَ اَلْحَجَّ فَلْيَخْرُجْ إِلَى اَلْجِعْرَانَةِ فَيُلَبِّيَ مِنْهَا ».
اردو
سماعہ ابن مہران نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: ‘‘جو شخص شوال کے مہینے میں عمرہ کرے اور اس کی نیت ہو کہ عمرہ کرے اور اپنے وطن واپس چلا جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ لیکن اگر وہ حج تک قیام کرے تو وہ تمتع کرنے والا ہے کیونکہ حج کے مہینے شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ ہیں۔ جو شخص ان مہینوں میں عمرہ کرے اور حج تک قیام کرے تو یہ تمتع ہے۔ اور جو شخص اپنے وطن واپس چلا جائے اور حج تک قیام نہ کرے تو یہ عمرہ ہے۔ اگر وہ رمضان کے مہینے میں یا اس سے پہلے عمرہ کرے اور حج تک قیام کرے تو وہ تمتع کرنے والا نہیں بلکہ وہ ایک مقیم زائر ہے جس نے عمرہ کو جدا کیا ہے۔ اگر وہ چاہتا ہے کہ حج کے مہینوں میں ‘‘عمرہ کے ذریعے حج تک تمتع کرے’’ تو اسے چاہیے کہ وہ وہاں سے نکلے جب تک کہ وہ ذات عرق یا عسفان سے گزر جائے، پھر عمرہ کے ذریعے حج تک تمتع کے طور پر داخل ہو۔ اور اگر وہ چاہتا ہے کہ حج کو الگ سے ادا کرے تو اسے چاہیے کہ وہ الجعرانہ جائے اور وہاں سے تلبیہ پڑھے۔’’
Translation
Hadith.2937 - Sama'ah ibn Mehran narrated from Abu Abdullah (as), who said: "Whoever performs Umrah in Shawwal with the intention of returning to their homeland without staying until Hajj, there is no harm in doing so. However, if they stay until Hajj, they are considered Mutamatti‘ (one performing Tamattu‘), as the months of Hajj are Shawwal, Dhu al-Qa'dah, and Dhu al-Hijjah. Whoever performs Umrah during these months and stays until Hajj, it is Tamattu‘. But if they return to their homeland and do not stay until Hajj, it is considered merely an Umrah. If one performs Umrah in Month of Ramadan or before it and stays until Hajj, they are not Mutamatti‘ but rather a Mujawir (resident performing separate Umrah and Hajj). In this case, the Umrah is considered separate. If they wish to perform Tamattu‘ in the months of Hajj, they must exit the state of Ihram by traveling beyond Dhat ‘Irq or Asfan and then re-enter in Ihram for Umrah, intending Tamattu‘ leading to Hajj. If one prefers to perform only Hajj without Tamattu‘, they should go to al-Ji’ranah and enter Ihram from there."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.