: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ سَاقَ بَدَنَةً فَانْكَسَرَتْ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ مَحِلَّهَا أَوْ عَرَضَ لَهَا مَوْتٌ أَوْ هَلاَكٌ قَالَ «يُذَكِّيهَا إِنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ وَ يَلْطَخُ نَعْلَهَا اَلَّتِي قُلِّدَتْ بِهَا حَتَّى يَعْلَمَ مَنْ مَرَّ بِهَا أَنَّهَا قَدْ ذُكِّيَتْ فَيَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا إِنْ أَرَادَ فَإِنْ كَانَ اَلْهَدْيُ مَضْمُوناً فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَهُ يَبْتَاعُ مَكَانَ اَلْهَدْيِ إِذَا اِنْكَسَرَ أَوْ هَلَكَ وَ اَلْمَضْمُونُ اَلْوَاجِبُ عَلَيْهِ فِي نَذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَضْمُوناً وَ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ تَطَوَّعَ بِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْتَاعَ مَكَانَهُ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ أَنْ يَتَطَوَّعَ.
اردو
القاسم ابن محمد نے علی ابن ابی حمزہ سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبداللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جس نے قربانی کے لیے اونٹ کو چلایا، پھر وہ اپنے مقررہ مقام تک پہنچنے سے پہلے ٹوٹ گیا، یا اس پر موت یا ہلاکت واقع ہوئی۔ انہوں نے علیہ السلام فرمایا: 'اگر وہ اس قابل ہو تو اسے ذبح کرے، اور اس کے نشان کے طور پر جو سینڈل پہنایا گیا تھا اس پر خون لگائے تاکہ جو بھی اس کے پاس سے گزرے جان لے کہ اسے ذبح کیا جا چکا ہے، اور اگر چاہے تو اس کے گوشت سے کھا لے۔ اگر ہدی ضمانت شدہ ہو تو اس پر لازم ہے کہ اسے بدل دے، یعنی جب وہ ٹوٹ جائے یا ہلاک ہو جائے تو قربانی کی جگہ دوسرا خریدے۔ ضمانت شدہ وہ ہے جو نذر یا اس کے علاوہ واجب ہو۔ لیکن اگر یہ ضمانت شدہ نہ ہو اور صرف وہ چیز ہو جو اس نے رضاکارانہ طور پر پیش کی ہو، تو اس پر لازم نہیں کہ وہ اس کی جگہ کوئی اور خریدے، جب تک کہ وہ خود رضاکارانہ طور پر ایسا کرنا نہ چاہے۔
Translation
Hadith.3073 - Al-Qasim ibn Muhammad narrated from Ali ibn Abi Hamzah, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a man who brought a sacrificial camel, and it broke down before reaching its designated place or was overtaken by death or destruction. Imam (as) said: "He should slaughter it if he is able and smear its shoe, which was used to mark it, with its blood so that whoever passes by it knows it has been slaughtered. They may eat from its meat if they wish. If the hady (sacrificial offering) is guaranteed, then he must replace it by purchasing another in its place if it breaks down or perishes. A guaranteed offering is one that is obligatory upon him due to a vow or other obligations. But if it is not guaranteed, and it is merely something he undertook voluntarily, then he is not obligated to replace it unless he wishes to do so voluntarily."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.