: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلذِّمِّيِّ وَ اَلْعَبْدِ يُشْهَدَانِ عَلَى شَهَادَةٍ ثُمَّ يُسْلِمُ اَلذِّمِّيُّ وَ يُعْتَقُ اَلْعَبْدُ أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا عَلَى مَا كَانَا أُشْهِدَا عَلَيْهِ قَالَ "نَعَمْ إِذَا عُلِمَ مِنْهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ خَيْرٌ جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا ".
اردو
3355 - اَلْعَلَآءُ نے مُحَمَّد بن مسلم سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر علیہ السلام سے پوچھا کہ اگر ایک ذمی اور ایک غلام کو گواہی دینے کے لیے بلایا جائے، پھر ذمی مسلمان ہو جائے اور غلام آزاد ہو جائے، کیا ان کی گواہی اس بارے میں جائز ہوگی جس پر وہ گواہ بنائے گئے تھے؟ انہوں نے فرمایا: "ہاں، اگر ان سے اس کے بعد نیکی معلوم ہو جائے تو ان کی گواہی جائز ہے۔"
Translation
Hadith.3355 - Al-Ala narrated from Muhammad ibn Muslim: He said: I asked Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about a dhimmi (non-Muslim under Islamic protection) and a slave who bore witness to a testimony. Then the dhimmi embraced Islam and the slave was emancipated, would their testimony about what they were made witnesses to before be valid? Imam (as) said: "Yes, if goodness is known from them afterward, their testimony is valid."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.