Man La Yahduruhu al-Faqih 3635

اردو

3999 - اور انہوں نے، علیہ السلام، فرمایا: ایک شخص ابو جعفر علیہ السلام کے پاس آیا اور کہا: "میں نے مال وراثت میں پایا ہے، اور مجھے معلوم ہوا ہے کہ جس سے میں نے وراثت پائی ہے وہ سود میں ملوث تھا۔ میں جانتا ہوں کہ اس میں سود ہے، اور میں اس بات کا یقین رکھتا ہوں، اور اس کا حلال حصہ میرے لیے پسندیدہ نہیں کیونکہ میں اس کے بارے میں جانتا ہوں۔ میں نے عراق کے فقہاء اور حجاز کے فقہاء سے پوچھا، انہوں نے کہا: اس میں جو کچھ ہے اس کی وجہ سے تمہارے لیے اسے کھانا حلال نہیں ہے۔" تو ابو جعفر علیہ السلام نے اسے کہا: "اگر تم جانتے ہو کہ اس میں معروف مقدار میں سود ہے اور تم اس کے مالکان کو جانتے ہو، تو اپنا اصل مال لے لو اور جو کچھ اس کے علاوہ ہے واپس کر دو۔ لیکن اگر یہ مخلوط ہے تو اسے خوش دلی اور صحت مندی سے کھاؤ، کیونکہ یہ مال تمہارا مال ہے۔ اور اس سے بچو جو اس کا مالک کرتا تھا۔" کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گزرے ہوئے سود کو چھوڑ دیا اور باقی کو حرام قرار دیا۔ پس جو اس سے نادان تھا، اس کی نادانی اسے اس وقت تک گنجائش دیتی رہی جب تک کہ وہ اسے نہ جان لے۔ پھر جب وہ اس کی حرمت کو جان لے تو اس پر حرام ہو جاتا ہے، اور اس پر سزا واجب ہو جاتی ہے اگر وہ اس میں مبتلا ہو، جیسا کہ اس پر واجب ہے جو سود کھاتا ہے۔

Translation

Hadith.3999 - Imam (as) said: "A man came to Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) and said: "I have inherited wealth, and I know that the one from whom I inherited it used to engage in usury. I am certain that there is usury in it, and this knowledge makes even the lawful portion unpleasant for me. I have asked the jurists of Iraq and Hijaz, and they said it is not permissible for me to consume it because of what it contains." Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said to him: "If you know that there is a specific portion of it that is usury and you know its rightful owners, then take your principal amount and return what is beyond that. But if it is mixed, then consume it with ease and satisfaction, for the wealth is yours. Avoid what its previous owner used to do. Indeed, the Messenger of Allah (swt) (may Allah (swt) bless him and his family) forgave what has passed of usury and prohibited what remains. So whoever was ignorant of it, his ignorance is excused until he becomes aware of it. Once he knows it is prohibited, it becomes forbidden for him, and punishment becomes obligatory upon him if he engages in it, just as it is obligatory upon one who consumes usury."

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.