: قُلْتُ لَهُ لِمَ حَرَّمَ اَللَّهُ اَلْخَمْرَ وَ اَلْمَيْتَةَ وَ اَلدَّمَ وَ لَحْمَ اَلْخِنْزِيرِ فَقَالَ "إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُحَرِّمْ ذَلِكَ عَلَى عِبَادِهِ وَ أَحَلَّ لَهُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ رَغْبَةٍ فِيمَا أَحَلَّ لَهُمْ وَ لاَ زُهْدٍ فِيمَا حَرَّمَهُ عَلَيْهِمْ وَ لَكِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ اَلْخَلْقَ فَعَلِمَ مَا تَقُومُ بِهِ أَبْدَانُهُمْ وَ مَا يُصْلِحُهُمْ فَأَحَلَّهُ لَهُمْ وَ أَبَاحَهُ لَهُمْ وَ عَلِمَ مَا يَضُرُّهُمْ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ ثُمَّ أَحَلَّهُ لِلْمُضْطَرِّ فِي اَلْوَقْتِ اَلَّذِي لاَ يَقُومُ بَدَنُهُ إِلاَّ بِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنَالَ مِنْهُ بِقَدْرِ اَلْبُلْغَةِ لاَ غَيْرِ ذَلِكَ " ثُمَّ قَالَ "وَ أَمَّا اَلْمَيْتَةُ فَإِنَّهُ لَمْ يَنَلْ أَحَدٌ مِنْهَا إِلاَّ ضَعُفَ بَدَنُهُ وَ وَهَنَتْ قُوَّتُهُ وَ اِنْقَطَعَ نَسْلُهُ وَ لاَ يَمُوتُ آكِلُ اَلْمَيْتَةِ إِلاَّ فَجْأَةً وَ أَمَّا اَلدَّمُ فَإِنَّهُ يُورِثُ آكِلَهُ اَلْمَاءَ اَلْأَصْفَرَ وَ يُورِثُ اَلْكَلَبَ وَ قَسَاوَةَ اَلْقَلْبِ وَ قِلَّةَ اَلرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ حَتَّى لاَ يُؤْمَنَ عَلَى حَمِيمِهِ وَ لاَ يُؤْمَنَ عَلَى مَنْ صَحِبَهُ وَ أَمَّا لَحْمُ اَلْخِنْزِيرِ فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَسَخَ قَوْماً فِي صُوَرٍ شَتَّى مِثْلَ اَلْخِنْزِيرِ وَ اَلْقِرْدِ وَ اَلدُّبِّ ثُمَّ نَهَى عَنْ أَكْلِ اَلْمَثُلَةِ لِئَلاَّ يُنْتَفَعَ بِهَا وَ لاَ يُسْتَخَفَّ بِعُقُوبَتِهَا وَ أَمَّا اَلْخَمْرُ فَإِنَّهُ حَرَّمَهَا لِفِعْلِهَا وَ فَسَادِهَا" ثُمَّ قَالَ "إِنَّ مُدْمِنَ اَلْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ وَ يُورِثُهُ اَلاِرْتِعَاشَ وَ يَهْدِمُ مُرُوءَتَهُ وَ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنْ يَجْسُرَ عَلَى اَلْمَحَارِمِ مِنْ سَفْكِ اَلدِّمَاءِ وَ رُكُوبِ اَلزِّنَا حَتَّى لاَ يُؤْمَنَ إِذَا سَكِرَ أَنْ يَثِبَ عَلَى حَرَمِهِ وَ هُوَ لاَ يَعْقِلُ ذَلِكَ وَ اَلْخَمْرُ لاَ يَزِيدُ شَارِبَهَا إِلاَّ كُلَّ شَرٍّ ".
اردو
مُحَمَّد ابن عذافر نے اپنے والد سے روایت کی، جو ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: اللہ نے شراب، مردہ جانور، خون اور سور کے گوشت کو کیوں حرام کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: "بے شک اللہ، بابرکت اور بلند مرتبہ، نے یہ چیزیں اپنے بندوں پر اس لیے حرام نہیں کیں کہ وہ جو اس نے ان کے لیے حلال کیا ہے اس کے علاوہ کچھ چیزیں ان کے لیے پسند کرے، اور نہ ہی اس لیے کہ وہ جو حرام کیا ہے اس کی طرف بے اعتنائی کرے۔ بلکہ وہ، عزوجل، مخلوق کو پیدا کیا اور جانتا ہے کہ ان کے جسم کس چیز سے قائم رہتے ہیں اور کیا ان کے لیے مفید ہے، اس لیے اس نے ان کے لیے حلال کیا اور اجازت دی۔ اور وہ جانتا ہے کہ کیا ان کے لیے نقصان دہ ہے، اس لیے اس نے ان سے اس چیز کو منع کیا۔ پھر اس نے مجبور شخص کے لیے، جس وقت اس کا جسم اس کے بغیر قائم نہیں رہ سکتا، اسے اس چیز کو حلال کیا اور حکم دیا کہ وہ اس سے صرف ضرورت کے مطابق مقدار لے، اس سے زیادہ نہیں۔" پھر انہوں نے فرمایا: "جہاں تک مردہ جانور کا تعلق ہے، کوئی بھی اس کا حصہ لیتا ہے مگر اس کا جسم کمزور ہو جاتا ہے، اس کی طاقت ختم ہو جاتی ہے، اور اس کی نسل کٹ جاتی ہے؛ اور مردہ جانور کھانے والا اچانک ہی مر جاتا ہے۔ جہاں تک خون کا تعلق ہے، یہ کھانے والے کو زردی کی بیماری دیتا ہے، اسے درندگی، سخت دلی، اور کم ہمدردی اور رحم دلی وراثت میں ملتی ہے، یہاں تک کہ وہ اپنے قریبی رشتہ دار پر بھروسہ نہیں کیا جاتا اور نہ ہی اس کے ساتھ رہنے والے پر۔ جہاں تک سور کے گوشت کا تعلق ہے، اللہ، بابرکت اور بلند مرتبہ، نے ایک قوم کو مختلف شکلوں میں بدل دیا جیسے سور، بندر، اور ریچھ؛ پھر اس نے ان بدلے ہوئے مخلوقات کو کھانے سے منع کیا تاکہ ان سے فائدہ نہ اٹھایا جائے اور ان کے عذاب کو کم نہ سمجھا جائے۔ جہاں تک شراب کا تعلق ہے، اس نے اسے اس کے اثرات اور فساد کی وجہ سے حرام کیا۔" پھر انہوں نے فرمایا: "بے شک شراب کا عادی شخص بت پرست کی مانند ہے۔ یہ اس میں لرزش پیدا کرتا ہے، اس کی عزت نفس کو تباہ کرتا ہے، اور اسے حرام چیزوں پر جُرات دیتا ہے، جیسے خون بہانا اور زنا کرنا، یہاں تک کہ جب وہ نشے میں ہوتا ہے تو اس پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا کہ وہ اپنے گھر والوں پر حملہ نہ کرے جبکہ وہ اس بات کو سمجھ بھی نہیں پاتا۔ اور شراب اپنے پینے والے کو صرف برائیوں میں ہی بڑھاتی ہے۔"
Translation
Hadith.4215 - Muhammad ibn 'Udhafir narrated from his father, who narrated from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as): I asked Imam (as): "Why did Allah (swt) make wine, dead meat, blood, and the flesh of pigs forbidden?" Imam (as) replied: "Indeed, Allah (swt), Blessed and Exalted, did not forbid these things to His servants while permitting everything else out of mere preference for what He (swt) made lawful or out of disdain for what He (swt) forbade. Rather, Allah (swt) created the creatures and knew what sustains their bodies and what benefits them, so He (swt) made it lawful for them and permitted it. And He (swt) knew what harms them, so He (swt) prohibited it for them. However, He (swt) made it lawful for one in necessity during a time when his body cannot survive without it, and He (swt) commanded him to take from it only as much as is necessary, and no more." Then Imam (as) said: "As for carrion (dead meat), no one who consumes it experiences anything but a weakened body, diminished strength, and interrupted offspring. The one who eats carrion does not die except suddenly. As for blood, it causes the one who consumes it to develop jaundice, wild behavior, and hardness of the heart, along with a lack of compassion and mercy. Such a person cannot be trusted with his close ones or those who accompany him. As for flesh of pigs, Allah (swt), Blessed and Exalted, transformed some people into various forms, such as pigs, apes, and bears. Then He (swt) forbade the consumption of these deformed beings so that no benefit would be derived from them, and their punishment would not be taken lightly. As for wine, He (swt) forbade it due to its effects and its corruption." Then Imam (as) said: "Indeed, a habitual drinker of wine is like an idol worshipper. It causes trembling, destroys one's dignity, and drives one to commit forbidden acts, such as spilling blood and engaging in fornication. When intoxicated, he cannot be trusted even with his own household, as he loses his senses. Wine increases its drinker in nothing but evil."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.