سَبِيلِ اَللَّهِ أَ يُغَسَّلُ وَ يُكَفَّنُ وَ يُحَنَّطُ فَقَالَ «يُدْفَنُ كَمَا هُوَ فِي ثِيَابِهِ بِدَمِهِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ بِهِ رَمَقٌ فَإِنْ كَانَ بِهِ رَمَقٌ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ وَ يُكَفَّنُ وَ يُحَنَّطُ وَ يُصَلَّى عَلَيْهِ لِأَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ وَ كَفَّنَهُ وَ حَنَّطَهُ لِأَنَّهُ كَانَ جُرِّدَ.
اردو
ابان ابن تغلب نے ان سے پوچھا: اللہ کے راستے میں مارے گئے ایک شخص کے بارے میں: کیا اسے غسل دیا جائے، کفن پہنایا جائے، اور حنوط لگایا جائے؟ انہوں نے کہا: 'وہ جس طرح ہے، اپنے کپڑوں اور خون کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے، جب تک کہ اس میں زندگی کی کوئی علامت باقی نہ ہو۔ اگر اس میں زندگی کی علامت باقی ہو اور پھر وہ مر جائے، تو اسے غسل دیا جاتا ہے، کفن پہنایا جاتا ہے، حنوط لگایا جاتا ہے، اور اس پر نماز جنازہ پڑھی جاتی ہے، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حمزہ پر نماز پڑھی، اسے کفن پہنایا، اور حنوط لگایا کیونکہ وہ ننگا تھا۔'
Translation
Hadith.444 - Aban ibn Taghlib asked Him about a man who is killed in the path of Allah (swt): Should he be washed, shrouded, and embalmed (with Hunut)?" Imam (as) replied: "He should be buried as he is, in his clothing with his blood, unless there is a sign of life remaining. If he has a sign of life and then dies, he should be washed, shrouded, embalmed, and the funeral prayer should be offered for him. This is because the Messenger of Allah (sw) prayed over Hamza, shrouded him, and embalmed him because he had been stripped (of his clothing)”.
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.