تْ قَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ فِي خُطْبَتِهَا فِي مَعْنَى فَدَكَ : "لِلَّهِ فِيكُمْ عَهْدٌ قَدَّمَهُ إِلَيْكُمْ وَ بَقِيَّةٌ اِسْتَخْلَفَهَا عَلَيْكُمْ ، كِتَابُ اَللَّهِ بَيِّنَةٌ بَصَائِرُهُ وَ آيٌ مُنْكَشِفَةٌ سَرَائِرُهُ وَ بُرْهَانٌ مُتَجَلِّيَةٌ ظَوَاهِرُهُ مُدِيمٌ لِلْبَرِيَّةِ اِسْتِمَاعُهُ وَ قَائِدٌ إِلَى اَلرِّضْوَانِ أَتْبَاعَهُ مُؤَدِّياً إِلَى اَلنَّجَاةِ أَشْيَاعَهُ فِيهِ تِبْيَانُ حُجَجِ اَللَّهِ اَلْمُنَوَّرَةِ وَ مَحَارِمِهِ اَلْمَحْدُودَةِ وَ فَضَائِلِهِ اَلْمَنْدُوبَةِ وَ جُمَلِهِ اَلْكَافِيَةِ وَ رُخَصِهِ اَلْمَوْهُوبَةِ وَ شَرَائِعِهِ اَلْمَكْتُوبَةِ وَ بَيِّنَاتِهِ اَلْخَالِيَةِ فَفَرَضَ اَللَّهُ اَلْإِيمَانَ تَطْهِيراً مِنَ اَلشِّرْكِ وَ اَلصَّلاَةَ تَنْزِيهاً عَنِ اَلْكِبْرِ وَ اَلزَّكَاةَ زِيَادَةً فِي اَلرِّزْقِ وَ اَلصِّيَامَ تَبْيِيناً لِلْإِخْلاَصِ وَ اَلْحَجَّ تَسْنِيَةً لِلدِّينِ وَ اَلْعَدْلَ تَسْكِيناً لِلْقُلُوبِ وَ اَلطَّاعَةَ نِظَاماً لِلْمِلَّةِ وَ اَلْإِمَامَةَ لَمّاً مِنَ اَلْفُرْقَةِ وَ اَلْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلاَمِ وَ اَلصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اَلاِسْتِيجَابِ وَ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَامَّةِ وَ بِرَّ اَلْوَالِدَيْنِ وِقَايَةً عَنِ اَلسَّخَطِ وَ صِلَةَ اَلْأَرْحَامِ مَنْمَاةً لِلْعَدَدِ وَ اَلْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ وَ اَلْوَفَاءَ بِالنَّذْرِ تَعْرِيضاً لِلْمَغْفِرَةِ وَ تَوْفِيَةَ اَلْمَكَايِيلِ وَ اَلْمَوَازِينِ تَعْيِيراً لِلْبَخْسَةِ وَ قَذْفَ اَلْمُحْصَنَاتِ حَجْباً عَنِ اَللَّعْنَةِ وَ تَرْكَ اَلسَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ وَ أَكْلَ أَمْوَالِ اَلْيَتَامَى إِجَارَةً مِنَ اَلظُّلْمِ وَ اَلْعَدْلَ فِي اَلْأَحْكَامِ إِينَاساً لِلرَّعِيَّةِ وَ حَرَّمَ اَللَّهُ اَلشِّرْكَ إِخْلاَصاً لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ فَ "اِتَّقُوا اَللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ" فِيمَا أَمَرَكُمُ اَللَّهُ بِهِ وَ اِنْتَهُوا عَمَّا نَهَاكُمْ عَنْهُ".
اردو
4940 - اور یہ روایت ہے اسماعیل بن مهران سے، احمد بن محمد سے، جابر سے، زینب بنت علی علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: فاطمہ علیہ السلام نے اپنی خطبہ میں فدک کے معاملے کے بارے میں فرمایا: اللہ نے تمہارے درمیان ایک عہد رکھا ہے جو اس نے تمہیں پیش کیا ہے، اور ایک باقیات جو اس نے تم پر نائب مقرر کی ہے: اللہ کی کتاب، جس کی بصیرتیں واضح ہیں، جس کی آیات نمایاں ہیں، جس کے باطنی معانی کھلے ہوئے ہیں، اور جس کے ظاہری دلائل ظاہر ہیں۔ اس کی سماعت مخلوق کے لیے دائمی ہے؛ یہ اپنے پیروکاروں کو رضامندی کی طرف لے جاتی ہے اور اپنے ماننے والوں کو نجات دیتی ہے۔ اس میں اللہ کے منور دلائل کی وضاحت ہے، اس کی محدود حرمتیں، اس کی مستحب فضائل، اس کے کافی جملے، اس کی دی گئی رخصتیں، اس کے مقرر کردہ شرعی احکام، اور اس کے واضح ثبوت۔ لہٰذا اللہ نے ایمان کو شرک سے پاکیزگی بنایا، صلات کو تکبر سے پاکیزگی، زکات کو رزق میں اضافہ، روزہ کو اخلاص کی وضاحت، حج کو دین کی تقویت، عدل کو دلوں کا سکون، اطاعت کو امت کا نظام، امامت کو فرقہ بندی سے اتحاد، جہاد کو اسلام کی عزت، صبر کو استجابت میں معاونت، امر بالمعروف کو عوام کے فائدے کے لیے، والدین کی نیکی کو غضب سے حفاظت، رشتہ داری کو تعداد میں اضافہ، قصاص کو خون کی حفاظت، نذر کی وفا کو مغفرت کی طرف رجوع، مکمل پیمانہ اور ترازو کو کمی کی مذمت، پاکدامن عورتوں پر الزام تراشی کو لعنت سے روک تھام، چوری ترک کرنا کو عفت کی شرط، یتیموں کے مال کھانے کو ظلم سے بچاؤ، احکام میں عدل کو رعایا کے لیے اطمینان؛ اور اللہ نے شرک کو ربوبیت میں اخلاص کے طور پر حرام کیا۔ پس اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس کا حق ہے کہ تم اس سے ڈرو، جو کچھ اللہ نے تمہیں حکم دیا ہے اس میں، اور تم سے روکو جس سے اس نے تمہیں روکا ہے۔ جو کچھ اللہ نے تمہیں حکم دیا ہے اس کی پیروی کرو اور جس سے منع کیا ہے اس سے باز رہو۔
Translation
Hadith.4940 - It is narrated from Isma'il ibn Mihran, from Ahmad ibn Muhammad, from Jabir, from Sayyidah Zaynab bint Ali {s.a}, who said that Sayyidah Fatimah {s.a}, peace be upon them all stated in her sermon regarding Fadak: "Allah (swt) has placed upon you a covenant that He (swt) advanced to you and a successor He (swt) has appointed over you-the Book of Allah (swt). Its insights are clear, its signs are evident, its inner meanings are unveiled, and its proofs are manifest. It is a guide whose listening is continuous for creation, a leader whose followers are led to Allah's (swt) pleasure, and it brings salvation to its adherents. Within it are the explanations of Allah's (swt) illuminated arguments, His (swt) defined prohibitions, His (swt) encouraged virtues, His (swt) comprehensive instructions, His (swt) granted allowances, and His (swt) prescribed laws. Allah (swt) has obligated faith as purification from polytheism, prayer as a means of distancing from arrogance, zakat as an increase in sustenance, fasting as a clarification of sincerity, Hajj as a strengthening of religion, justice as a source of comfort for hearts, obedience as a system for the community, leadership (Imamate) as a means to unite the people, jihad as an honor for Islam, patience as aid in seeking rewards, enjoining good as a benefit for the public, honoring parents as protection from Allah's (swt) anger, maintaining family ties as a cause for increasing progeny, legal retribution as a safeguard for blood, fulfilling vows as a path to forgiveness, giving full measure and weight as a safeguard against cheating, avoiding the slander of chaste women as protection from curse, abstaining from theft as a guarantee of chastity, and refraining from consuming the wealth of orphans as protection from injustice. Justice in rulings ensures comfort for the subjects, and Allah (swt) has forbidden polytheism to ensure sincerity in His Lordship (azj). So, 'Fear Allah (swt) as He (swt) should be feared' in what Allah (swt) has commanded you and refrain from what He has prohibited you from."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.