: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ وُجِدَ مَقْتُولاً فَجَاءَ رَجُلاَنِ إِلَى وَلِيِّهِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ عَمْداً وَ قَالَ اَلْآخَرُ أَنَا قَتَلْتُهُ خَطَأً فَقَالَ "إِنْ هُوَ أَخَذَ بِقَوْلِ صَاحِبِ اَلْعَمْدِ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى صَاحِبِ اَلْخَطَإِ شَيْءٌ وَ إِنْ هُوَ أَخَذَ بِقَوْلِ صَاحِبِ اَلْخَطَإِ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى صَاحِبِ اَلْعَمْدِ شَيْءٌ".
اردو
الْحَسَن ابن محبوب نے الْحَسَن ابن حیّ سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو قتل شدہ پایا گیا۔ پھر دو آدمی اس کے ولی کے پاس آئے، اور ان میں سے ایک نے کہا: "میں نے اسے جان بوجھ کر مارا،" جبکہ دوسرے نے کہا: "میں نے اسے غلطی سے مارا۔" انہوں نے علیہ السلام فرمایا: "اگر وہ جان بوجھ کر قتل کرنے والے کے بیان کو قبول کرے تو غلطی سے قتل کرنے والے کے خلاف اس کا کوئی حق نہیں۔ اور اگر وہ غلطی سے قتل کرنے والے کے بیان کو قبول کرے تو جان بوجھ کر قتل کرنے والے کے خلاف اس کا کوئی حق نہیں۔"
Translation
Hadith.5200 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Al-Hasan ibn Hayy, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a man who was found murdered. Two men came to guardian of the victim; one of them said: "I killed him intentionally," and other said: "I killed him by mistake." Imam (as) said: "If the guardian accepts the statement of the one who confessed to intentional killing, then he has no claim against the one who confessed to accidental killing. And if he accepts the statement of the one who confessed to accidental killing, then he has no claim against the one who confessed to intentional killing."
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.