Man La Yahduruhu al-Faqih 5336

اردو

ابن محبوب نے جمیل بن صالح سے روایت کی، جو ابو عبیدہ الحذّاء سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: میں نے ابو جعفر علیہ السلام سے پوچھا کہ ایک شخص نے دوسرے شخص کے سر پر خیمے کے کھمبے سے ایک ہی وار کیا، جس سے زخم گہرا ہو کر دماغ تک پہنچ گیا اور اس کا عقل ختم ہو گیا۔ آپ نے فرمایا: "اگر جو مارا گیا ہے وہ اس کی وجہ سے نماز کو سمجھ نہ سکے، نہ جو اس نے کہا اور نہ جو اس سے کہا گیا، تو اسے ایک سال تک دیکھا جائے۔ اگر وہ اس وقت اور ایک سال کے درمیان فوت ہو جائے تو اس کا مارنے والا قصاص کے تابع ہوگا۔ لیکن اگر وہ اس وقت اور ایک سال کے درمیان نہ مرے اور اس کا عقل واپس نہ آئے تو اس کا مارنے والا اپنی دولت سے اس کے عقل کے نقصان کی دیت ادا کرے گا۔" آپ نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: پھر آپ اس کے سر کے زخم کے بارے میں کیا رائے رکھتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: "نہیں، کیونکہ اس نے اسے صرف ایک ہی وار کیا، اور اس وار نے دو زخم کیے۔ لہٰذا میں نے اس پر دونوں زخموں میں سے زیادہ سخت سزا عائد کی، جو کہ دیت ہے۔ اور اگر اس نے اسے دو وار کیے ہوتے، اور دونوں واروں نے دو زخم کیے ہوتے، تو میں اس پر دونوں واروں کے سبب ہونے والی سزا عائد کرتا، چاہے وہ کچھ بھی ہوں، سوائے اس کے کہ ان میں موت ہو، جس صورت میں اس کا مارنے والا قصاص کے تابع ہوگا، اور دوسرا زخم نظر انداز کیا جائے گا۔" آپ نے فرمایا: "اور اگر اس نے اسے تین وار لگائے، ایک کے بعد ایک، اور تین زخم ہوئے، تو میں اس پر تینوں واروں کے سبب ہونے والی سزا عائد کرتا، چاہے وہ کچھ بھی ہوں، بشرطیکہ ان میں موت نہ ہو؛ پھر اس کا مارنے والا قصاص کے تابع ہوگا۔" انہوں نے فرمایا: "اور اگر اس نے اسے دس ضربیں ماریں اور وہ ایک ہی چوٹ کا سبب بنیں، تو میں اس پر وہی چوٹ عائد کروں گا جو دس ضربوں نے پہنچائی ہو، چاہے وہ کچھ بھی ہو، بشرطیکہ اس میں موت نہ ہو۔"

Translation

Hadith.5283 - Ibn Mahbub narrated from Jamil ibn Salih from Abu Ubaydah Al-Hadhdha' who said: I asked Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about a man who struck another man on his head with the pole of a tent, delivering a single blow that penetrated to his brain, causing him to lose his mind. Imam (as) said: "If the struck man can no longer comprehend the prayer, nor understand what is said to him or what he says, then he should be observed for a year. If he dies within that year, the striker is subject to retaliation (qisas). However, if he does not die within that period and his mind does not return, the striker must pay the full blood money (diyya) from his wealth due to the loss of the victim's intellect." I said to Imam (as): What do you rule upon him regarding the head injury (shajja)? Imam (as) replied: "Nothing, because he only struck him once, and that single blow caused two injuries. Therefore, I imposed upon him the more severe of the two injuries, which is the blood money (diyya). Had he struck him twice, causing two separate injuries, I would have imposed upon him compensation for both injuries, whatever they may have been - except if one of them resulted in death, in which case the striker would face retaliation (qisas), and the second injury would be disregarded." Imam (as) further said: "If he struck him three times, one after the other, resulting in three injuries, I would impose upon him the liability for whatever the three injuries amounted to, unless one of them led to death, in which case the striker would face retaliation." Imam (as) added: "And if he struck him ten times, but they resulted in a single injury, I would hold him accountable only for that single injury caused by the ten blows, regardless of its severity, as long as it did not result in death."

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.